de Viaje

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de Viaje
Canal: InOutRadio
Por: Ana Satchi
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Descripción del podcast de de Viaje: Seguimos descubriendo el mundo, de la mano y la experiencia del viajero, desde el desierto al mar, de la India a Estados Unidos,... hay tanto por conocer



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RECETA DE COCHINA – Revuelto de bacalao
En el Podcast  de Viaje  en  Magazine y variedades
03:37 min | Subido ayer
Revuelto de bacalao INGREDIENTES (para 1 mujer) - 1 novia islandesa - 1 amiga pescadera (a falta de novia islandesa) PREPARACIÓN Es esta una receta muy sencilla, no presenta ninguna dificultad siempre que se haga bien. Podría decirse que está indicada para aquellas de vosotras que estéis dispuestas a no complicaros la vida, es decir, las que sepáis diferenciar claramente los conceptos de “sexo ocasional” y “relación estable monógama”. Las demás, las que se cuelgan y se enamoran perdidamente después de una sola noche, mejor que hagan galletas. Porque esta receta va de revolcones, nada más que de revolcones. ¿Conocéis aquel dicho tan usado de “juntas pero no revueltas”? Pues aquí se plantea exactamente lo contrario: “revueltas pero no juntas”. ¿Estamos? De ahí lo de buscaros una novia islandesa siempre que sea posible, por dos razones: a) las nórdicas suelen ser más abiertas de mente y tienen más claro lo del sexo ocasional. Ya se sabe que las latinas son más pasionales y posesivas. Y b) la calidad del bacalao de Islandia es indiscutible y está mundialmente reconocida. Si no tenéis manera de atraer a una islandesa —no es tarea fácil, reconozcámoslo— entonces no queda otra que echar mano de la pescadera más próxima y facilona que conozcáis. Pero, sobre todo, dejadle claro lo del sexo por el sexo, nada de amor ni de compromiso, de lo contrario os buscaréis muchos problemas. Y nada, a la hora de hacer el revuelto solo tenéis que poneros de acuerdo en lo básico: ¿en su cama o en la vuestra? ¿Con juguetes o sin ellos? Si pensáis en aderezos, nada mejor que el aceite de bacalao, además de lubricar “cuida el cerebro, el corazón y la piel”. Eso dicen… ¡Buen provecho! Verði þér að góðu! http://www.gastronomiavasca.net/recipes/recipe?id=176   FOTO: supernatural.cl La Polli-Carme Pollina Hola a tod@s!!! Casi está todo a punto para el debut en directo, del programa “Berenjenales”, http://inoutradio.listen2myradio.com/ El jueves 16 de febrero, iniciamos nuestra andadura en directo…a partir de las 20:00 estaremos en vivo!!!! Podrás participar, en directo a través de nuestr skype: berenjenales,  solo tienes que añadirnos y decirnos cositas!!!! También en todas las página de InOutRadio, hemos puesto un Send Voice Mail, para que puedas enviarnos mensajes de voz. Que bonito!!!! Os esperamos en el “Berenjenales”, con entrevistas, cotilleos, música, coach, actualidad de la mujer, risas y cosas. Y sino puedes escucharnos en directo te lo dejaremos colgadito en la página de el “BerenjenaLes”, y… porque si la vida fuera un huerto, sería un berenjenal. ¡Seguro!      
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Desconocidas y Fascinantes: Bessie Smith con Eulàlia Amigó.
En el Podcast  de Viaje  en  Historia y humanidades
09:21 min | Subido ayer
Bessie Smith: La emperatriz del blues. Era una mujer que no entraba en los cánones de belleza de la época en que vivió: alta, corpulenta, pobre y… negra. No poseía ninguna de las cualidades que se requerían para triunfar y, sin embargo, lo consiguió. Tenía una voz potente y grave de contralto: una tesitura poco frecuente, pero que podemos encontrar en otras grandes damas de la música negra: Ma Rainey y la diva del gospel Mahalia Jackson. Estamos hablando de la Emperatriz del blues: Bessie Smith, que nació en 1892 o 1894, según las diferentes versiones, debido a la escasez de partidas de nacimiento entre la población negra. Era oriunda del profundo sur de EE.UU, de un estado cercano al Delta del Mississippi, cuna del blues: una localidad llamada Chattanooga, próxima a Nashville y Memphis, epicentros del country y del blues respectivamente,  las almas musicales del país. Bessie formaba parte de una familia numerosa de origen humilde, pertenecía a lo que podría calificarse como una familia musical: su padre era predicador y varios de sus hermanos músicos de profesión. Hay una fecha clave en la vida de nuestra blueswoman: en el año 1912 su hermano mayor regresó de una gira con una compañía de músicos ambulantes y le proporcionó la posibilidad de hacer una prueba con la misma troupe de la que él formaba parte. Fue contratada como bailarina porque la banda ya tenía una cantante, ni más ni menos que Ma Rainey, considerada su principal mentora. A pesar de que se ha especulado mucho sobre la influencia de Ma respecto a la Emperatriz, se cree que solo se reduciría a su puesta en escena. En los años siguientes, nuestra protagonista, desempeñó un papel importante en el TOBA (Circuito de Empresarios Teatrales Negros), gracias al cual fue la estrella más rutilante. Aunque T. A. Edison, inventor de la bombilla eléctrica y del gramófono, la rechazó por considerarla poco comercial, Bessie empezó a grabar con la Columbia Records, compañía con la que alcanzó el estrellato. Su disco debut “Downhearted blues”, versión de una canción de Alberta Hunter, vendió la asombrosa cantidad de 780.000 copias en 6 meses, por esta razón fue la cantante elegida para encabezar una nueva línea de discos dirigidos exclusivamente al público negro. Llegó a ser una mujer adinerada: ganaba 2000 dólares semanales. Formó su propia compañía que alcanzó los 40 miembros y viajaba en su propio vagón de tren. Por aquel entonces se casó, matrimonio que resultó tempestuoso, con infidelidades por ambas partes y maltratos por parte de su marido, aunque las relaciones extramatrimoniales de Bessie eran con mujeres. Sabemos gracias al testimonio de su sobrina Ruby Walker, que en la compañía había al menos una bailarina abiertamente lesbiana, a pesar de que estaba casada, llamada Boula Lee y que tenía relaciones con otras coristas. En una ocasión su sobrina consiguió trabajo como bailarina a una amiga con escasa experiencia. Después de unos meses, su tía le confesó que le gustaba esa chica. A lo que ella contestó ingenuamente “Es cierto, ha mejorado mucho”. Bessie la miró socarronamente “No entiendes nada” y se fue con la chica en cuestión: Lillian Simpson. También tenemos constancia de que en otra ocasión Boula Lee se enzarzó con la propia Ruby al creer que una de las integrantes de la compañía le tiraba los tejos. Todo ello, desembocó en la separación del matrimonio. Los felices años 20 llegaron a su fin y con ellos el declive de la Emperatriz: la Gran Depresión acabó con la industria discográfica y la irrupción del cine sonoro dejó herido de muerte el género del vodevil y de los tent shows, espectáculos de variedades con números musicales, teatrales y cómicos de carácter itinerante, que se celebraban bien en teatros de la TOBA, bien en carpas al aire libre, de allí el nombre de tent (que significa carpa). Pasó sus últimos años trabajando en un bar y murió cruelmente atropellada en 1937 en Clarksdale, Mississippi. Se barajó la hipótesis de que su muerte fue debida al hecho de no haber sido admitida en un hospital para blancos, lo que es inverosímil porque en el profundo sur y una época donde reinaba la segregación era impensable llevar a una persona negra a un recinto de blancos. El funeral de la malograda cantante fue multitudinario, según cuentan las crónicas de la época. Sin embargó, cayó en el olvido ya que su ex-marido impidió poner una lápida conmemorativa. Incluso se apropió de las donaciones recaudadas a tal efecto. Hubo que esperar hasta el año 1970 para que la activista por los derechos raciales Juanita Green y la cantante Janis Joplin, la recordaran poniendo la lápida en su tumba ya que fue una artista referente para otras estrellas de la música negra, como por ejemplo, la cantante de jazz Billie Holiday. Bessie Smith surgió de la nada y volvió a ella; pero tuvo el coraje de enfrentarse a la sociedad de su época y de rechazar los valores establecidos en sus canciones, canciones que se han convertido en una de las piedras angulares del patrimonio musical afroamericano. Eulàlia Amigó Para saber más: Biografía en inglés “Bessie Smith: Empress of the Blues”, Chris Albertson. Además se puede encontrar más información en el libro de Angela Davis “Blues Legacies and Black Feminism”. Youtube: Pinche aquí para ver el vídeo (Bessie Smith – St. Louis Blues, 1929). Canciones: “Downhearted blues”, “St. Louis Blues”, “Backwater blues” y “Nobody knows you when you’re down and out”. Eulàlia Amigó         .
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Déjate Dormir: Jueves 16 “El BerenjenaLES, en directo”
En el Podcast  de Viaje  en  Pareja y relaciones
06:01 min | hace 4 días
Hola a tod@s!!! Casi está todo a punto para el debut en directo, del programa “Berenjenales”, http://inoutradio.lis ten2myradio.com/ El jueves 16 de febrero, iniciamos nuestra andadura en directo…a partir de las 20:00 estaremos en vivo!!!! Podrás participar, en directo a través de nuestr skype: berenjenales,  solo tienes que añadirnos y decirnos cositas!!!! También en todas las página de InOutRadio, hemos puesto un Send Voice Mail, para que puedas enviarnos mensajes de voz. Que bonito!!!! Os esperamos en el “Berenjenales”, con entrevistas, cotilleos, música, coach, actualidad de la mujer, risas y cosas. Y sino puedes escucharnos en directo te lo dejaremos colgadito en la página de el “BerenjenaLes”, y… porque si la vida fuera un huerto, sería un berenjenal. ¡Seguro! Besos para todas!!!! Ana Satchi anasatchi@inoutradio.es        
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SemanaLES, “Indomables. Una historia de mujeres libres”.
En el Podcast  de Viaje  en  Noticias y sucesos
24:50 min | hace 5 días
NOTICIA Organizaciones homófobas de EE.UU. piden a la cadena Starbucks que no apoye el matrimonio entre personas del mismo sexo La cadena Starbucks, junto a otras empresas estadounidenses, ha apoyado en las últimas semanas el proyecto de ley de matrimonio igualitario que se está debatiendo en el estado norteamericano de Washington. Esto ha provocado que organizaciones homófobas de Estados Unidos hayan exigido públicamente que las empresas se mantengan al margen de estos temas, bajo amenazas de boicotear sus servicios. La Organización Nacional por el Matrimonio (NOM), principal promotor de esta campaña, es un colectivo estadounidense que ha invertido decenas de millones de dólares en los últimos años para evitar la aprobación de leyes de matrimonio igualitario en EE.UU. http://noticias.universogay.com/organizaciones-homofobas-han-pedido-a-starbucks-que-deje-de-apoyar-el-matrimonio-igualitario__05022012.html SÍTICIA Documental sobre mujeres libres y olvidadas por la historia Gracias a Paz, del Taller Litles, hemos descubierto el documental “Indomables. Una historia de Mujeres Libres”, realizado por Zer Ikusi, que explica la historia de cuatro mujeres que intentaron luchar contra el sexismo patriarcal y la discriminación a base de cultura. El documental habla sobre Teresa Claramunt, Amparo Poch, Lucía Sánchez Saornil y Mercedes Comaposada. Pinche aquí para ver el vídeo SANTA DE LA SEMANA Santa Rafaela María del Sagrado Corazón – (6 de febrero) Rafaela María del Rosario Francisca Rudencinda Porras y Ayllón nació en Córdoba el 1 de marzo de 1850 y murió en 1925. Tenía once hermanos y una hermana y a los 15 años hizo voto de castidad perpetua. Con la ayuda de su hermana Dolores fundó el Instituto de Adoradoras del Santísimo Sacramento e Hijas de María Inmaculada y al poco tiempo se trasladó a Madrid junto con otras 16 religiosas. Pronto se multiplicaron las fundaciones de nuevas casas. En la base de todo estaba la altísima y continua oración que Rafaela vivía e infundía en sus hijas. Sin embargo, surgieron pronto las desconfianzas, las incomprensiones, el arrinconamiento. Durante 30 años permaneció en el aislamiento, realizando duros trabajos y sufriendo pacientemente terribles humillaciones. ESA LENGUA (palabras que se usan para designar a las lesbianas) Lipstick “Lipstick” es una palabra inglesa que significa literalmente “barra de labios”, pero el colectivo de lesbianas, especialmente en zonas de habla anglosajona, la ha hecho suya para definir a un tipo de mujer lesbiana con un look muy femenino —con tacones de aguja, para entendernos—. Según el blog BELLADONNA, la diferencia entre una lesbiana lipstick y una lesbiana femme es que, aunque ambas son de aspecto femenino, la primera se siente atraída por otras lesbianas de aspecto muy femenino, mientras que la lesbiana femme busca mujeres con una apariencia más masculina. En este mismo blog se dice también que, si escribimos “lipstick lesbian” en cualquiera de los buscadores de Internet, obtendremos un sinfín de páginas web de temática pornográfica dirigidas a hombres heterosexuales… ¿Alguien quiere hacer la prueba?… AGENDA Jueves 9 de febrero – Undécima edición de Còctels & Blocs de Dones en Xarxa, a partir de las 7 de la tarde en la Coctelería Milano (Ronda Universitat, 35. Barcelona). Los encuentros de este año pretenden promocionar la capacidad emprendedora femenina, y por este motivo la invitada de febrero es Anna Genís, un ejemplo de liderazgo femenino en el campo de las nuevas tecnologías. Genís es vicepresidenta de Xarxes Socials en la Cambra Internacional d’Empresaris de Barcelona, donde desarrolla la estrategia empresarial y está al frente de un equipo de community managers. http://www.facebook.com/messages/?action=read&tid=id.299718936735661#!/events/213043232121646/ Viernes 10 de febrero – Marea Violeta. Concentración-manifestación contra la ofensiva patriarcal de los gobiernos conservadores, organizada por asociaciones de mujeres de Málaga que hacen una convocatoria a todos los territorios del Estado español. A partir de las 19:30. Aquí podéis saber más sobre esta convocatoria y leer el manifiesto. http://www.facebook.com/#!/events/216488465107269/ Sábado 11 de febrero – I Concurso Catemaynesiano, a cargo de la escritora Clara Asunción García, autora de la novela “El primer caso de Cate Maynes”. Para agradecer la acogida del libro, la autora plantea un concurso para que el o la ganadora pueda participar en la segunda novela. El sábado 11 de febrero lanzará un acertijo-pregunta relacionado con el libro. Entre todxs lxs que acierten se sorteará un premio consistente en decidir el nombre de un restaurante que aparece en la trama de la segunda novela de Cate Maynes. Además, el nombre del/la ganador/a aparecerá en los agradecimientos del libro. https://www.facebook.com/events/291094687613029/ Lunes 20 de febrero – Presentación del libro de Txus García “Poesía para niñas bien”. A las 8 de la tarde en Madrid (Café-Teatro Sala Triángulo). Además de la autora, participarán Beatriz Gimeno y María Castrejón. Habrá lectura de poemas, performances y otras actividades fuera de lo común. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3243582328481&set=p.3243582328481&type=1&theater  
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En Clave de Coach: Coach y libertad emocional con Miriam Mateos.
En el Podcast  de Viaje  en  Mente y psicología
09:49 min | hace 6 días
COACH  Y LIBERTAD EMOCIONAL Sentirnos libres, poder volar por la vida de una forma autónoma, sentirnos orgullosos y orgullosas de lo que somos, querernos profundamente, gustarnos sin restricciones… es la base para ubicarnos en el mundo estableciendo unas relaciones de deseo y elección, pero no de necesidad. La libertad emocional es fruto de la solidez de nuestros valores, de nuestra madurez interna y nuestra capacidad de reírnos de nosotras/os misma/os. Enclavedecoach pretende recoger, acompañar, informar y empatizar con todas aquellas mujeres que necesiten un cambio personal y profesional, creando para ellas un marco de seguridad y confidencialidad que garantice un proceso de crecimiento activo y unos resultados acordes con su objetivo. Mediante una serie de espacios semanales, acercaremos a las mujeres a una disciplina inteligente e interesante, donde potenciar sus recursos personales y profesionales y ayudarlas a dirigirlos a los diferentes ámbitos y esferas de su vida. “Los gusanos llaman “crisis” al nacimiento de las mariposas” (anónimo) Si quieres contactar con nuestra coach personal: Miriam Mateos enclavedecoach@inoutradio.com o 629 95 05 37.
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¡KTsaLES! – 10 películas para salir del armario
En el Podcast  de Viaje  en  Cine, tv y espectáculos
01:15 min | hace 7 días
10 películas para salir del armario Según la página web CINESCOPIA.COM, estas son las 10 mejores películas para salir del arm ario. Al menos esta es la selección hecha por Eliseo, el autor del artículo, en junio de 2011: - Mejor que el chocolate (Better than Chocolate –  1999) - In&Out (1997) - Tormenta de verano (Sommersturm – 2004) - A mi madre le gustan las mujeres (2001) - Mambo italiano (2003) - Mi vida en rosa (Ma vie en rose – 1997) - Una cuestión de amor (Juste une question   d’amour - 2000) - Ubícate (Get Real – 1998) - Jodida Amal (Fucking Amal – 1998) - Dulce amistad (Beautiful Thing – 1996) Como toda selección, siempre es discutible, y además, sobre gustos no hay nada escrito. Para saber más acerca de estas películas y leer el artículo entero, visitad la página web (http://cinescopia.com/las-10-mejores-peliculas-para-salir-del-closet/2011/06/). Y recordad que, por muy buena que sea la ficción, siempre se ve superada por la realidad… Quien quiera contarnos su experiencia saliendo del armario, o la de una persona de su familia, amiga, conocida, desconocida… O bien enviarnos historias de ficción sobre este tema, puede hacerlo a través del correo electrónico: ktsales@inoutradio.es. FUENTE Y FOTO: http://cinescopia.com/las-10-mejores-peliculas-para-salir-del-closet/2011/06/    
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Broken Hard – MORIR DE AMOR.
En el Podcast  de Viaje  en  Pareja y relaciones
04:17 min | hace 7 días
Morir de amor ¿Se puede morir de amor? Y en caso afirmativo, ¿usamos bien esta expresión? ¿Morir de amor no debería signific ar “morir por exceso de amor”? Y en cambio, solemos decirlo cuando alguien no nos quiere o nos ha dejado, es decir, cuando nos falta amor. Quizá lo más adecuado en estos caso sería decir “morir de desamor”. Sea como sea, Internet nos proporciona una vez más una mina de consejos, un pozo de sabiduría que hemos titulado: Principios de supervivencia amorosa 1. Aprende a perder Si ya no te quieren, aprende a perder y retírate dignamente. Luchar por un amor imposible, nuevo o viejo, deja muchas secuelas. Es mejor sufrir la pérdida de una vez que someterse a una incertidumbre sostenida y cruel. 2. No te cases con la amante Una amante es eso, una amante, no una pareja. Casarse con ella es como echar sal al postre. Las personas entendidas afirman que solo un pequeño porcentaje de amantes que acaban casándose o se van a vivir juntxs mantienen una relación que funcione. 3. No sientas lástima No mantengas lazos compensatorios con tu ex pareja por lástima, responsabilidad moral o culpa. No sirve de nada y hace daño a todas las partes. 4. Extrae a la ex de raíz A veces, las ex se convierten en apéndices: no cumplen ninguna función y son incómodas. Hay que extraerlas de raíz si se quiere tener una vida saludable y en paz. 5. Adiós a los “ni contigo, ni sin ti” Aquellas a quienes vuestra ex pareja os martiriza con aquello de “ni contigo ni sin ti”, alejaos lo máximo posible y no bailéis a su compás. Tenéis que conseguir que vuestras emociones dependan solamente de vosotras. 6. Nada de chantajes Otro principio de supervivencia radica en ser consciente de que el poder afectivo lo tiene quien necesita menos de la otra persona. Si tenéis esto claro, nadie podrá haceros chantaje emocional. 7. Ensaya la soledad La soledad afectiva no tiene por qué ser una tortura y que no se define por sustracción (estar “sin ella”) sino por la multiplicación del ‘yo’, que se recrea en el autodescubrimiento. 8. Un clavo no saca otro clavo Un clavo no saca otro clavo y, a veces, pueden quedar dentro los dos. 9. No te anules Intenta no anularte para que tu pareja sea feliz. Autocastigarse para levantar la moral a otra persona es matar el amor en nombre del amor. 10. Saca a relucir el amor Si no puedes ver ni sentir el amor, entonces el amor no existe o no te sirve. Necesitamos algo de locura, un poco de desorden, una chispa que nos recuerde que la pasión no ha muerto y el juego no ha terminado. La mayoría prefiere un amor locuaz y explícito a un afecto apocado y preciso. El amor es lo que es: locura e irracionalidad. Nos encanta y nos destroza, nos da vida o nos mata, nos enamora y nos desenamora… ¡Cuidadín! Camilo Sesto: “Vivir así es morir de amor” Pinche aquí para ver el vídeo FUENTE: http://www.lostiempos.com/m_de_mujer/parejaysexo/parejaysexo/20110407/manual-para-no-morir-de-amor_120118_239462.html  FOTO: http://www.luisroyo.com/   La Polli-Carme Pollina    
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Receta ?? brazo de reina
En el Podcast  de Viaje  en  Magazine y variedades
04:45 min | hace 8 días
Brazo de reina El Brazo de Reina está ligado, evidentemente, a la receta de la semana pasada (las tortitas de machaca a la reina ). Es un postre muy popular en algunos países de América del Sur, entre ellos Chile y Argentina. Por supuesto, la receta se clasifica culinariamente en el apartado de “pan, bollería y confitería”, no podía ser de otra manera. Pues bien, el brazo de reina es una consecuencia directa de las tortitas de machaca a la reina. Ya sabéis que, desde siempre, a las mujeres malas se las castiga, aunque sean reinas. Y, por lo que parece, a las malas reinas hay que cortarles los brazos. Eso mismo explica una leyenda de La Pampa que se titula precisamente “La reina sin brazos” y que hemos encontrado navegando por la Red. Vamos a conocerla: La reina sin brazos Había una vez una reina muy linda y un rey que era muy, muy justo y muy severo. Dicen que en ese país se castigaba a todas las madres que tenían hijos gemelos. La reina estaba por tener familia y el rey estaba muy contento. Pero la mala suerte se presentó y la reina tuvo gemelos. Dos varones muy hermosos. Entonces el rey tuvo que cumplir con la Ley y mandó a castigar a la reina. Mandó a la reina al campo e hizo que le cortaran los brazos, le pusieron los hijitos en dos alforjas y se las colgaron al cuello. Entonces la reina agarró sin rumbo y se fue a buscar trabajo y que alguien la favoreciera. Caminó mucho y llegó a un río. Tenía mucho miedo de cruzarlo, pero al fin entró. Cuando el agua le llegaba a las rodillas sin querer hizo un movimiento brusco y uno de los niños cayó al agua, ella se largó a llorar, en el mismo momento, una voz le decía: “estira tu brazo derecho y saca a tu hijo”. Ella, sin acordarse de que no tenía el brazo, hizo el movimiento de estirar el brazo y ahí le creció el brazo derecho y pudo sacar al niño. Siguió caminando con el niño en brazos. Y sin saber se le cayó el otro hijo al agua. Entonces volvió a escuchar la voz, que le decía que estirara el brazo y sacara al niño del agua, cosa que realizó y le creció el brazo izquierdo. Con los dos hijos en brazos cruzó el río y siguió el camino. Llegó a un pueblo, consiguió trabajo y crío a sus hijos. Los niños eran muy inteligentes y muy atractivos, Llamaban mucho la atención en  el lugar. Un día el rey dio una recorrida por todos los pueblos y llegó al lugar donde se encontraban lo niños. Cuando llegó le llamaron la atención los hermosos niños. Enseguida buscó antecedentes de ellos.  Eran sus hijos. Pidió perdón a la madre y a sus niños y los llevó a vivir al palacio. Vivieron muchos años muy felices, y comieron perdices y a mí no me dieron porque yo no quise. Qué fuerte, ¿no? Lo dicho: la violencia contra las mujeres a base de castigos por no seguir la norma patriarcal es algo común a todas las épocas, culturas y clases sociales… Y el mundo de la cocina no es una excepción… La Reina sin Brazos (leyenda de La Pampa) http://ladonosa.blogspot.com/2010/05/la-reina-sin-brazos-leyenda-de-la-pampa.html  http://cocinadelmundo.com/receta-brazo-de-reina  Brazo de Reina (primera parte) Pinche aquí para ver el vídeo Brazo de Reina (segunda parte) Pinche aquí para ver el vídeo FOTO: http://www.geno.cl/web/index.php?page=shop.product_details&flypage=flypage.tpl&category_id=11&product_id=68&option=com_virtuemart&Itemid=54   La Polli-Carme Pollina     
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Desconocidas y Fascinantes: Alberta Lucille-Alan Hart, con Thais Morales.
En el Podcast  de Viaje  en  Historia y humanidades
18:07 min | hace 8 días
Alberta Lucille-Alan Hart: primer caso documentado de transgénero americano con Thais Morales. Alberta Lucille Hart. ¿Alguien c onoce a esta mujer? La respuesta más probable es que no, sin duda. Y sin embargo, es imposible no caer fascinada por una historia que cuenta lo siguiente: Alberta Lucille fue una niña que nació en 1890 y acabó siendo el Dr. Alan Hart. Fin de la historia. Una se pregunta, ¿y qué hay de todo lo que ocurrió entre llamarse Alberta Lucille y llamarse Alan? ¿Quién era Lucille en realidad? ¿Por qué se convirtió en Alan? ¿Fue realmente un médico? ¿Era un hombre o una mujer? ¿O más importante, quién era? ¿Se enamoró alguna vez? ¿Tuvo hijos? ¿Sufrió? ¿Triunfó? Esto es lo que voy a intentar responder respecto a Alberta Lucille-Alan Hart en este nuevo capítulo de Desconocidas & Fascinantes. Alberta Lucille Hart nació el 4 de octubre de 1890 en Halls Summit, Kansas. Sus padres fueron Albert L. Hart y Edna Bamford. Cuando su padre murió su madre se mudó a la granja de su familia y allí, Hart recuerda haber vivido los momentos más felices de su vida: podía vestirse como un chico, jugar como un chico y su abuelo le hacía juguetes de chico, aceptando sin problemas su masculinidad, que su madre consideraba una locura. Alberta Lucille se veía y se consideraba un niño y rogaba a su familia que le cortara el pelo y que le dejara llevar pantalones. Odiaba las muñecas pero le gustaba jugar a médicos. Aborrecía las tareas típicas femeninas y prefería el trabajo de la granja. Asumió tan perfectamente el papel que se le suponía a un chico, que siguiendo la frase tan célebre como maldita de ‘los chicos nunca lloran’, una vez, haciendo trabajos en la granja, se cortó un dedo con un hacha y se lo curó sola y sin decir nada a su familia: gesto de auténtico tomboy. Cuando tenía los 12 años, su madre se volvió a casar y la familia se mudó  a Albany, Oregón, donde, en un entorno urbano, la obligaron a vestirse de niña. Se acabó lo que se daba. Hart empezó a estudiar en el Instituto de Albany y, aunque ya no se vestía de chico, sus modales seguían siendo de chicazo y mantuvo una intensa amistad romántica con una compañera de pupitre, Eva Cushman. Hart se graduó en 1912 y cinco años después se licenció en medicina por la Universidad de Oregón. Fue la única mujer de su promoción y obtuvo honores académicos. Seguía siendo un tomboy, sino estéticamente, sí en el aspecto que intelectual y tradicionalmente se consideraba masculino como lo era el acceso al conocimiento. Poco después de licenciarse trabajó en el hospital de la Cruz Roja en Filadelfia y fue en aquella época cuando Hart buscó asesoramiento psiquiátrico pensando en la posibilidad y en su cada vez más intensa necesidad de convertirse en un hombre. De hecho, el suyo es el primer caso documentado de un transgénero de mujer a hombre en Estados Unidos. Hasta entonces, los precursores en este tipo de intervenciones estaban en Alemania, donde había habido casos de cambio de sexo llevados a cabo por el doctor Magnus Hirschfeld. Al parecer el caso alemán de Karl M. Baer, nacida Martha Baer, sirvió de referente al de Hart. El de Baer fue un caso especialmente remarcable ya que su reasignación en 1906 se produjo con el consenso psiquiátrico, legal y quirúrgico y sentó así precedente  médico y legal para transformar un cuerpo sano de mujer en uno de hombre. En 1917, Hart empezó a ver al psiquiatra Joshua Gilbert de la universidad de Oregón y le pidió someterse a una intervención para eliminar la menstruación y la posibilidad de quedarse embarazada. Al principio, Gilbert se mostró reacio, pero finalmente aceptó porque tras estudiar a fondo a su paciente se dio cuenta de que  Hart era “una persona muy inteligente, sin ninguna enfermedad mental, pero afectada por un misterioso desorden para el que yo no tengo ninguna explicación”. En una serie de notas publicadas en el ‘Journal of Nervous and Mental Disorders’, de 1920, Gilbert escribió: “Desde un punto de vista psicológico y sociológico, H es un hombre y por eso vivir como uno de ellos es la única posibilidad que tiene de ser feliz”. Hart fue el primer caso en América en el que un psiquiatra recomendó extirpar un órgano sano basándose exclusivamente en la identificación de género del individuo. La intervención quirúrgica de Hart –-una histerectomía- se llevó a cabo en las vacaciones de invierno de 1917-1918 en el hospital de la universidad de Oregón y, a partir de entonces, Lucille se convirtió en Alan y, siendo Alan, se casó en febrero de 1918 con Inez Starck.  Con su nueva identidad y casado, empezó a ejercer de médico en el suroeste de Oregón, en el hospital Gardiner. Allí, según el Dr. Gilbert, Hart tuvo la mala suerte de ser reconocido por un antiguo compañero de la universidad que destapó su antigua identidad iniciándose así el proceso de acoso y derribo para Hart. Aquel no fue el único incidente en la carrera de Hart. Hacerse pasar durante cuatro décadas por un hombre en la profesión médica y en los círculos literarios –Hart empezó a escribir para lograr soportar la tensión de su situación, a veces insostenible-, supuso una vida de decepción y discriminación y le obligó a cambiar a menudo de ciudad y de trabajo. Como Hart escribió en su novela de 1936, ‘The undaunted’, acerca de su protagonista: “Había ido de ciudad en ciudad, de trabajo en trabajo durante quince años a causa de algo que era tan imposible de cambiar como el color de sus ojos. Los rumores y el escándalo siempre le acompañaban. No era bueno vivir solo, tener unas pocas relaciones pero ninguna de verdad, profunda e íntima; tarde o temprano  alguien acababa por reconocerle. Y entonces tenía que dimitir e irse de nuevo y después de esto idear una historia creíble que explicara su dimisión y la terrible experiencia de buscar otro trabajo sin poder explicar exactamente por qué había dejado el último.  Cada vez que tenía que pasar por todas estas humillaciones, su autoestima se partía en dos y acababa por hundirse”. Comenzó entonces para Hart una época difícil profesionalmente hablando. Su trabajo en el hospital Gardiner duró menos de seis meses, y en 1919 y 1920 ejerció la medicina en Montana, “hasta que la crisis que se desencadenó en el otoño de 1920 llevó a la quiebra a la mayoría de granjeros y ganaderos de Montana y a mí con ellos”. Cuando al fin pudo conseguir trabajo, Hart ocupó puestos públicos principalmente en departamentos de radiología. Trabajó en sanatorios de tuberculosos y clínicas de rayos-x en Nuevo México, Illinois, Washington (Spokane, Tacoma y Seattle), y Idaho y consiguió un máster en radiología por la universidad de Pennsylvania en 1930 y otro en salud pública por la universidad de Yale en 1948. La aportación de Hart en este ámbito médico fue fundamental, ya que se convirtió en el pionero en la aplicación de los rayos-x para el diagnóstico de la tuberculosis. Y en los últimos 16 años de su vida dirigió programas y proyectos de radiología para el departamento de Salud de Connecticut. Incluso llegó a plasmar en un libro y en numerosos artículos sus conocimientos médicos. En la novela ‘The undaunted’, que he mencionado anteriormente, Hart escribió sobre su personaje: “Se dedicó a la radiología porque pensó que en un laboratorio no iba a importar que clase de hombre era. Pero fuera donde fuera, el escándalo le perseguía tarde o temprano. Si hubiera dependido sólo de él y hubiera podido tener su propia consulta, creo que habría triunfado  porque era un gran hombre con la gente enferma. Pero  no tenía dinero y tuvo que trabajar para otros médicos o hospitales durante toda su vida. Eso arruinó todas sus oportunidades porque su historia siempre podía acabar sabiéndose y entonces él tenía que irse”. Inez Stark abandonó a Hart en 1923 y se divorciaron en 1925.  Ese mismo año, Hart volvió a casarse, esta vez con Edna Ruddick, una profesora de escuela que se convirtió en asistenta social y administrativa y que fue su compañera hasta el fin de sus días. Durante la depresión de los años 30, después del crack del 29, Alan y Edna vivieron en Seattle, donde él por su condición  de transgénero tuvo serios problemas para encontrar trabajo a tiempo completo. Escribió entonces: “Estoy seguro de que habría hecho algo terrible si no hubiera recurrido a la literatura”. Por suerte, lo hizo. El resultado fueron cuatro novelas que se publicaron entre 1935 y 1942, que constituyen un cuerpo significativo de ficción y exponen y explican la envidia y los prejuicios que existían en la profesión médica. A este respecto, su opinión era clara y contundente: “Lo peor que uno se encuentra en el mundo de la medicina es resultado de la falsedad de la sociedad como un todo, es fruto de nuestra típica preocupación americana de pensar únicamente en el éxito y el dinero, y es consecuencia de nuestra dedicación y esfuerzo para producir más cosas y no para usarlas con el objetivo de conseguir una vida humana plena. En tanto que la gente de América esté dominada por el espíritu de ‘Voy a conseguir lo mío y no me importa a qué precio’  y este sentimiento se cuele en todas las profesiones, los médicos estarán afectados por estos ideales de la misma manera que lo está todo el mundo”. Después de la Segunda Guerra Mundial se produjo una novedad importante en el campo de la transexualidad: las hormonas sintéticas masculinas empezaron a estar disponibles. Aquello significó que Hart se pudo dejar barba y comenzar a afeitarse; además su voz se hizo más grave y él se sentía más seguro en sus apariciones en público. Un paso más en su proceso de transformación en hombre. Hart y Edna fueron un matrimonio muy activo en la comunidad y en la Iglesia Unitaria, de la que eran seguidores, y vivieron juntos hasta que Alan murió de una afección coronaria, el 1 de julio de 1962.  Su cuerpo fue incinerado y sus cenizas esparcidas en Port Angeles, en Washington.  En su testamento pedía que no se erigiera ninguna lápida en su honor y que se quemaran ciertas cartas y fotografías que guardaba en la caja de seguridad en un banco y en una caja fuerte que tenía en su casa. Nota final: ¿cómo se descubrió el caso de Hart? El autor de ‘Gay american history: lesbians and gay men in the USA’ fue el primero en descubrir que tras el pseudónimo ‘H’ que aparecía en los escritos de Joseph Gilbert se escondía en realidad Hart. Katz describe a Hart como una lesbiana y se refiere a su caso como un ejemplo del nivel de lesbofobia que imperaba en la vida de los americanos. La lesbofobia era tan intensa, concluye, que Hart tuvo que adoptar una identidad masculina para poder vivir su relación con las mujeres. NOVELAS Doctor Mallory (W.W. Norton & Company, Inc.) The Undaunted (W.W. Norton & Company, Inc.) In the Lives of Men (W.W. Norton & Company, Inc.) Doctor Finlay Sees it Through (Harper & Brothers) REFERENCIAS Booth, Brian (2000). “Alberta Lucille Hart / Dr. Alan L. Hart: An Oregon “Pioneer”". Oregon Cultural Heritage Commission. http://en.wikipedia.org/wiki/Alan_L._Hart Jonathan Katz, Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A. (New York City: Thomas Y. Crowell, 1976). Con música de Zaz y Chely Wright.    
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SemanaLES “Los Seis Días” en Barcelona.
En el Podcast  de Viaje  en  Noticias y sucesos
18:55 min | hace 12 días
NOTICIA Organizaciones feministas de Perú piden la destitución de la Ministra de la Mujer y Desarrollo Social Algunas de las p rincipales organizaciones feministas peruanas han solicitado al presidente del país (Ollanta Humala) que destituya a la actual Ministra de la Mujer y Desarrollo Social, Ana Jara, por considerar que su perfil y sus posiciones públicas son incompatibles con los avances de las mujeres en derechos humanos. La ministra Jara es una mujer pro vida de la Iglesia Baptista La Gracia de Dios. En una entrevista televisiva expresó su apoyo a la sentencia del Tribunal Constitucional de Perú que limita la distribución gratuita del anticonceptivo oral de emergencia para las mujeres. http://www.laindependent.cat/index.php?option=com_content&view=article&id=1891%3Afeministes-peruanes-demanen-la-destitucio-de-la-ministra-de-la-dona&catid=74%3Asalut-sexual-i-reproductiva&Itemid=111&lang=ca  SÍTICIA  El colectivo COLEGA lleva a cabo actividades infantiles para visualizar la diversidad La asociación COLEGA programa actividades infantiles en bibliotecas para visibilizar los diferentes modelos familiares. Una de estas actividades consiste en la colección “Cuentos a favor de todas las familias”, donada a la biblioteca de Alcaudete (Jaén) por la asociación “Familias por la Diversidad”, con el apoyo de la Diputación provincial. La colección de “Cuentos a favor de todas las familias” de la editorial “A Fortiori” contiene 20 títulos con historias de familias interraciales, padres y madres divorciadxs, hijos e hijas adoptadxs, y por supuesto, familias homoparentales, con el objetivo de que los más jóvenes se enriquezcan conociendo otras realidades familiares diferentes de la que pueda ser la suya. http://libros.universogay.com/la-biblioteca-de-alcaudete-recibe-cuentos-y-canciones-con-valores__27012012.html SANTA DE LA SEMANA Santa Marcela de Roma – Sospechosísima (31 de enero) Habiendo perdido a su esposo a los siete meses de matrimonio, Marcela rechazó las proposiciones de un cónsul que se llamaba Cereal. Se privó del vino y de la carne, consagró su tiempo a la lectura espiritual, a la oración, a las visitas a las iglesias de los mártires, y no habló jamás a solas con ningún hombre. Otras mujeres de noble linaje siguieron su ejemplo y se pusieron bajo su dirección, y Roma presenció la formación de varias comunidades de ese tipo. Santa Marcela tenía una discípula, de nombre Principia, que no era su hija, como algunas personas han supuesto erróneamente. En tiempos de persecución, la Santa pidió a los soldados que no hicieran daño a Principia, y estos condujeron a las dos mujeres a la iglesia de San Paulo. Santa Marcela murió en agosto del año 410, en los brazos de Principia. ESA LENGUA (palabras que se usan para designar a las lesbianas)  Livais  Otra palabra perteneciente al ámbito de las jergas que hemos encontrado en la web JERGAS DE HABLA HISPANA. Según este sitio web, y también algunos foros en los que se comentan palabras y expresiones relacionadas con las mujeres lesbianas, el término “livais” significa “mujer homosexual” en México. Curiosamente, esta palabra también significa en el país mexicano “pantalones de estilo vaquero”. De hecho, “livais” es la pronunciación de la marca de vaqueros LEVI’S en español mexicano. Se trata de una especie de palabra “spanglish”, es decir, a medio camino entre el español y el inglés. ¿Por qué se ha asociado a las lesbianas? Eso, de momento, no lo sabemos, pero intuimos que estamos ante otro caso de convención social que quizá establezca, y solo quizá, que llevar pantalones vaqueros no sea muy propio de las mujeres consideradas femeninas. Si es así, me parece un argumento, cuando menos, algo anticuado. AGENDA Viernes 3 de febrero – Concierto del grupo “Los Seis Días” en Barcelona, a partir de las 20:30. En el bar Borneo (c/ del Rec, 49). http://www.facebook.com/#!/events/273177302731048/  Sábado 4 de febrero – Certamen de cortometrajes LGTB “La Pecca”, organizado por la asociación DeFrente LGTB. En Sevilla (Teodosio, 27). La Pecca (Pequeño Certamen de Cine de Ambiente) es un certamen de cortometrajes de temática LGTB que nació en 2007 con el principal objetivo de dar a conocer el mundo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales desde la perspectiva cinematográfica. http://www.facebook.com/#!/events/243835395682441/ ansexuales y bisexuales desde la perspectiva cinematográfica. La Pecca (Pequeño Certamen de Cine de Ambiente) se lleva a cabo anualmente por la Asociación DeFrente LGTB y va dirigido a cualquier público con inquietudes en el ámbito de la diversidad. Viernes 10 de febrero – Marea Violeta. Concentración-manifestación contra la ofensiva patriarcal de los gobiernos conservadores, organizada por asociaciones de mujeres de Málaga que hacen una convocatoria a todos los territorios del Estado español. A partir de las 19:30. Aquí podéis saber más sobre esta convocatoria y leer el manifiesto. http://www.facebook.com/#!/events/216488465107269/  FOTO: http://www.myspace.com/losseisdias/photos/32847337#%7B%22ImageId%22%3A32847337%7D          
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MUJERES EN BLOG – Mi adorado silencio
En el Podcast  de Viaje  en  Mundo y sociedad
01:15 min | hace 12 días
Mi adorado silencio MI ADORADO SILENCIO, o bien MUTANDO, es el blog que firma Concha.Bastet.Xiâo Mao, una mujer de signo Acuario que reside en Tenerife y que, como único interés, expresa lo siguiente, que no es poco: “Existo, luego pienso”. http://miadoradosilencio.blogspot.com/  Es su blog un compendio de frases, reflexiones, pensamientos, haikus y filosofías sobre la vida, las personas y las circunstancias, sobre la base de que lo bueno, si breve, dos veces bueno. He aquí algunos ejemplos: No más Y en mi cuerpo las marcas de tus manos no por caricias.  Efecto amigos Hábito que nunca se ha de abandonar: una buena sobremesa con los amigos.  Efecto humo Los momentos no apreciados… se difuminan por las chimeneas…  Ardor Mi ardiente humedad nunca te abandona siempre te destripa nunca te aleja siempre te desvela nunca te defrauda siempre te memoriza  Mi ardiente humedad es sumisa de tu dibujo ¿Y tú? ¿Quieres hablarnos de tu blog o de tu web? Envía la dirección a info@inoutradio.es y lo incluiremos en esta sección. Y si quieres, incluye el link de InOutRadio en tu blog: http://inoutradio.com. FOTO: http://2.bp.blogspot.com/-o4JkJDb-0xs/TeWXvKeKBxI/AAAAAAAAAI0/YukzI_mR-p8/s220-h/Mis%2Baguas%2Bcopia%2Bcopiar.jpg  
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En Clave de Coach- Las lágrimas de los padres con Miriam Mateos.
En el Podcast  de Viaje  en  Mente y psicología
07:32 min | hace 13 días
Siguiendo la línea de los últimos programas de gestión del entorno adverso  tanto social como familiar, hoy nos vamos a centra r en el papel de la Mamá, la influencia que  algunas madres intentan ejercer sobre sus hijas/ hijos dando paso a la dependencia afectiva mediante el chantaje emocional. Si quieres contactar con nuestra coach personal: MiriamMateos enclavedecoach@inoutradio.es o 629 95 05 37.
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Broken Hard –Otra oportunidad.
En el Podcast  de Viaje  en  Pareja y relaciones
03:02 min | hace 14 días
Otra oportunidad “Cariño, ¿por qué no nos damos otra oportunidad?”… “¡Intentémoslo de nuevo!”… “¿Y si empez amos de cero?”… Son frases que quizá hayamos oído o pronunciado a lo largo y ancho de nuestro currículum afectivo. Cuando una relación no funciona o pasa por un momento bajo aparece la sombra de la ruptura. ¿Vale la pena tratar de arreglar la situación? Pues depende, como todo en esta vida. Si darle una nueva oportunidad a la otra significa que la otra aprovechará esa “oportunidad” para seguir siéndonos infiel a la primera de cambio, quizá no tenga demasiado sentido, a menos que la relación esté planteada sobre la base de la libertad sexual de todas las partes. Si intentarlo otra vez nos lleva a caer en los mismos errores del pasado, y quizá en otros nuevos, mejor que lo dejemos como está o que afrontemos la ruptura con la máxima dignidad posible. A pesar de todo y de todas, no podemos generalizar. Con las cosas del querer hay que ser cariñosas y querernos mucho, valga la redundancia. Debemos ser generosas y ponernos en el lugar de la otra parte siempre que sea posible. Hagámoslo y, a lo mejor, descubriremos que ella no es tan culpable ni nosotras somos tan inocentes, ni de lejos. Lo cierto es que no hay nada claro en las nuevas oportunidades, por una razón muy simple: eso tan tópico y típico de “empezar de cero” es, sencillamente, imposible. Solo se empieza de cero una vez en la vida, una sola: cuando nacemos. Para todo lo demás llevamos colgada una mochila más o menos pesada llena de recuerdos, amores y desamores, placeres y amarguras, una mochila que en demasiadas ocasiones no nos permite actuar ni pensar con plena libertad. El hombre es un ser condicionado por sus circunstancias; la mujer, mucho más aún. Vídeo de Youtube: “Joaquín Sabina – Amor se llama el juego” Pinche aquí para ver el vídeo FOTO: frank_l_ludwig http://www.flickr.com/photos/frank_l_ludwig/2380282102/sizes/m/in/photostream/ La Polli-Carme Pollina        
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Desconocidas y Fascinantes: La monja Alférez, con Virginia Garzón.
En el Podcast  de Viaje  en  Historia y humanidades
12:00 min | hace 15 días
La monja Alférez: una mujer de acción, con Virginia Garzón. Catalina de Erauso escribió con su vida una auténtica novela de aventuras en pleno Siglo de Oro español. Su historia es la de una mujer que logró cotas de independencia y libertad tan altas como las de cualquier hombre en una época en la que esto parecía imposible. Eran tiempos de conquista, de batallas y de violencia. Catalina vivió en un momento histórico en el que España tenía dominada a media Europa, mientras la otra mitad le temía. Nació en San Sebastián en 1592, aunque en sus memorias afirma haber nacido siete años antes, quizás para exagerar el tiempo que llevaba al servicio de Su Majestad y así lograr la pensión solicitada. A la edad de cuatro años su madre y su padre la internaron en el convento de monjas dominicas San Sebastián el Antiguo, de dónde se escapó a los quince “sin saber qué hacer ni a dónde ir”. Estuvo escondida en las afueras del convento durante tres días, en los que se dedicó a cambiar su imagen: se cortó el pelo y transformó los hábitos que llevaba en ropas de hombre. Pasó entonces a vivir en los bosques y a alimentarse de hierbas, a viajar de pueblo en pueblo, temerosa de ser reconocida. Después de servir durante tres años a varios señores con el falso nombre de Francisco de Loyola, Catalina decidió embarcarse de grumete y viajar a Las Indias. Se hizo pasar por castrado y adoptó el nombre de Alonso Díaz Ramírez de Guzmán. En Colombia abandonó la vida marinera y trabajó como mancebo de un comerciante, con el cual partió hacía Trujillo, Perú. Allí tuvo el primero de sus muchos problemas con la justicia al matar a un hombre en duelo. Huyó entonces a Lima y comenzó a trabajar como criado al servicio de un rico mercader, aunque tampoco éste oficio le duraría mucho: “al cabo de nueve meses dijo que buscase mi vida en otra parte, y fue la causa que tenía en casa dos doncellas, hermanas de su mujer con las cuales, y sobre todo con una que más se me inclinó, solía yo jugar y triscar”. A consecuencia de este incidente, Catalina  huyó y partió hacia Chile, donde se encontró con su hermano Miguel de Erauso, aunque éste no la reconoció y la empleó en el servicio de su casa. Allí estuvo casi tres años hasta que, de nuevo por un lío de faldas (Catalina flirteaba con su cuñada), fue despedida. En Perú, en 1619, se alistó como soldado al servicio de la corona y luchó enla Guerrade Arauco contra los mapuches en el actual Chile y se ganó la fama de ser valiente y hábil con las armas. Sus aventuras corrían de boca en boca por toda Europa, pero, su secreto permanecía a salvo a pesar de las numerosas y violentas heridas que fue recibiendo en las batallas y sobretodo a pesar de que para curarse tenía que desvestirse. Pedro del Valle habla de ella en una carta y la describe como “alta y recia de talle, de apariencia más bien masculina, no tiene más pecho que una niña. Me dijo que había empleado no se qué remedio para hacerlo desaparecer. (…). El efecto fue muy doloroso, pero muy a su deseo. (…) Su aspecto es más el de un eunuco que el de una mujer. Viste de hombre, a la española; lleva la espada tan bravamente como la vida”. Con estos méritos alcanzó el grado de alférez. Sin embargo, la monja soldado destacaba también por su carácter violento y por verse envuelta en numerosas borracheras, peleas y disputas.  En una de ellas apareció su hermano Miguel como padrino del duelo y le mató por error. Perseguida por la justicia, su vida se convirtió en un vagar incesante por diversas ciudades a lo largo de buena parte de la geografía de Bolivia y Perú entre innumerables trifulcas debidas a la bebida o a deudas de juego. En 1623 fue detenida en Huamanga, Perú, a causa de una de esas disputas en la que mató a varios hombres. Para evitar su ajusticiamiento pidió clemencia al obispo, Agustín de Carvajal, al que le confesó que era en realidad una mujer y que había estado en un convento. Tras un examen por parte de un conjunto de matronas, se determinó que era cierto que se trataba de una mujer y que además era virgen. La noticia corrió como la pólvora y todo el mundo quería verla. El obispo la protegió y durante cinco meses Catalina estuvo refugiada en el convento de Santa Clara de Guamanga vistiendo de nuevo los hábitos. Al morir el obispo, el arzobispo de Lima la fue a buscar y le ofreció elegir un convento donde quisiera estar. Los visitó todos y finalmente eligió el dela SantísimaTrinidad, en el que estuvo dos años y medio. Posteriormente llegaron noticias de España según las cuales Catalina no era ni había sido nunca monja profesa, motivo por el que la dejaron salir del convento. Liberada de los hábitos, se marchó entonces a España y se presentó ante el rey Felipe IV para que premiase sus servicios a la corona. Éste no sólo la recibió con grandes honores, sino que le mantuvo su graduación militar, le concedió el título de monja alférez, le permitió emplear su nombre masculino y le asignó una pensión vitalicia. Catalina también visitó en Roma al mismísimo Papa Urbano VIII y le explicó su “vida y correrías, mi sexo y virginidad”. El pontífice debió quedar maravillado porque la autorizó a continuar vistiendo de hombre y a seguir con sus aventuras, bajo juramento de llevar una vida honesta y sin ofender al prójimo. Y así, en 1630 Catalina zarpó por segunda y última vez hacia América. Se instaló en México con el nombre de Antonio de Erauso, a pesar de que se sabía que era una mujer, y regentó un negocio de transporte de mercancías. Murió en 1650 y se le hizo un suntuoso entierro. Por lo que respecta a su vida privada, ya hemos comprobado su predilección por las mujeres. Y le resultaba muy fácil acercarse a ellas, ya que los hombres conocedores de su valentía y sus éxitos militares, pero, sobre todo, al saber que era en realidad una mujer con ropa masculina, confiaban en ella y le dejaban a buen recaudo hijas y esposas. Sin embargo, Catalina era exigente con sus conquistas. Tal y como ella misma nos narra, casi pierde la vida cruzando la cordillera de los Andes si no hubiera sido por la generosidad de una mestiza que la hospedó por cuatro meses y le ofreció que se casara con su hija, pero Catalina la rechazó, según sus propias palabras, porque “era muy negra y fea como un diablo, muy contraria a mi gusto que fue siempre de buenas caras”. Además, en sus memorias narra alguna aventura, como cuando una ventera la sorprende “andándole a la hija entre las piernas”. También sabemos que nuestra protagonista sufrió el amor y el desamor. Así, por ejemplo, con ocasión de su viaje a México se llevó con ella a una mujer cuyos padres le habían pedido que la acompañara a un convento: se enamoró perdidamente de ella y no fue correspondida. Aquella pasión le causó grandes disgustos, enfermó gravemente y llegó incluso a querer batirse con el hombre que finalmente eligió la dama para casarse. Nuestra protagonista escribió antes de dejar España sus propias memorias, aunque no se sabe a ciencia cierta si las redactó ella. El manuscrito se encuentra en el Archivo de Indias en Sevilla y se titula El memorial de los méritos y servicios del alférez Erauso. En cualquier caso, existen pruebas de sobras que demuestran que Catalina existió y que lo que se narra sucedió de verdad. Estas memorias fueron publicadas casi dos siglos después, primero en francés en París, luego en Leipzig en alemán y, finalmente, en Castellano en Barcelona. Del libro surgieron adaptaciones literarias, obras de teatro y películas. También cabe destacar el retrato que le pintó Francisco de Pacheco, suegro de Velázquez y que puede contemplarse enla Galería Shepeler, de Aquisgrán. Con todo lo narrado, no cabe duda de que Catalina es una precursora de las teorías Queer: recurrió a una identidad varonil para poder acceder a una existencia diferente, libre y aventurera, el tipo de vida que ella anhelaba y que en su época estaba reservada de forma exclusiva al mundo masculino. Para saber más: - Erauso, Catalina de. Historia de la monja alférez escrita por ella misma. Ed Hiperión, 2000. - El texto íntegro puede también consultarse enla Bibliotecavirtual Miguel de Cervantes http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01305042011682948755802/index.htm - Mendieta Garrote, Eva. En busca de Catalina de Erauso: identidades en conflicto en la vida de la monja alférez. Ed. Universitat Jaume I, 2010. - De Quincey, Thomas, La monja alférez. Ed.Pre-Textos, 2006. Para las cinéfilas: - La monja alférez, de Javier Aguirre. España, 1986 - La monja alférez, de Emilio Gómez Muriel. México, 1944 Música que hemos usado: O Mágnum Mysterium, Tomás Luis de Victoria  Pinche aquí para ver el vídeo Batalla imperial, Joan CabanillesPinche aquí para ver el vídeo Alacena de las monjas, Carlos Cano
Género: Radio
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Receta de Cochina:.TORTITAS DE MACHACA A LA REINA
En el Podcast  de Viaje  en  Magazine y variedades
02:33 min | hace 15 días
Tortitas de machaca a la reina Esta semana os presentamos una receta que no os dejará indiferentes: tortitas de machaca a la rei na. De entrada, quizá os preguntaréis a qué reina hay que machacar y por qué. ¡Ah, amigas!, he ahí el quid de este plato, que tiene mucho más de político y reivindicativo que de meramente gastronómico. En primer lugar, hay que indagar un poco en la historia para saber a qué reina machacar. Seguro que más de una reina habrá habido que, siendo lesbiana, lo mantuvo en secreto y vivió toda su vida bajo la piel de una heterosexual. ¡A esas hay que machacarlas a tortitas! Aunque seguramente no tuvieron elección, las pobres, quizá se vieron sujetas a tanta presión social y política que no les quedó otro remedio que quedarse en el armario. Si Greta Garbo y su reina Cristina de Suecia levantaran la cabeza, a lo mejor llegaríamos un poco más al fondo de esta cuestión. En nuestros días, sin embargo, no hay excusa para no salir del armario, sobre todo si se ostenta un cargo de representación pública o si, como en el caso que nos ocupa, se pertenece a la realeza de un país. Que quede claro que estamos hablando de naciones monárquicas, por supuesto; las repúblicas y otros sistemas no monárquicos no conocen esta receta. Pero España sí la conoce gracias a su Familia Real, tan campechana ella. Habrá que esperar unos años para ver cómo evoluciona la Infanta Leonor de Borbón Ortiz. Nació en 2005, o sea que llegará a la mayoría de edad en el año 2023. A lo largo de todos estos años la veremos crecer en las páginas de papel couché y sabremos muchas cosas de ella; algunas nos interesarán, otras nos importarán un pimiento. Nos interesará saber, por ejemplo, si se reformará la Constitución Española para permitir que una mujer sea reina de España por legítimo derecho. Por otro lado, a las oyentes de InOutRadio nos interesaría saber, y mucho, la orientación sexual de la (presunta) futura reina Leonor. ¿Os imagináis una España regida por la reina y por otra mujer como su consorte? ¿Habrá madurado el país lo suficiente como para aceptarlo si llega a darse el caso? ¿O seguiremos guardando las apariencias? Si la futura reina de España fuera lesbiana, ¿podría hacerlo público y vivirlo con normalidad a mediados del siglo XXI? Si lo hiciera, bravo por ella. Y si no, a darle de tortitas y a machacarla. No queda otra. http://www.cocina.org/4902/Tortitas-de-machaca-a-la-reina.html  Vídeo Youtube: Greta Garbo Lesbian Kisses (1933) Pinche aquí para ver el vídeo FOTO: Rakel78 – Rakel Leah Mogg http://www.flickr.com/photos/rakel78/3468856355/sizes/m/in/photostream/
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Isabel Franc y María Castrejón en las I Jornadas de Literatura Gay y Lésbica de la ACEC.
En el Podcast  de Viaje  en  Arte y literatura
30:18 min | hace 15 días
Las escritoras Isabel Franc y María Castrejón han participado en las I Jornadas de Literatura Gay y Lésbica organizadas por la ACEC (Associació Col•legial d’Escriptors de Catalunya) con el patrocinio de la Fundación Arena y la colaboración de CEDRO, los días 26 y 27 de enero de 2012 en el Ateneu Barcelonès, bajo la coordinación general de Alberto Mira. Las Jornadas se han centrado en el concepto de “literatura gay y lésbica” desde el punto de vista teórico y práctico. El primer día, la ensayista María Castrejón compartió mesa de debate con Rafael Mérida Jiménez, de la Universitat de Lleida, y con Alberto Mira, de la Oxford Brookes University, para hablar sobre la representación de la homosexualidad en la literatura. En su ponencia, titulada Del mar al coño: voces lésbicas en literatura, Castrejón hizo un recorrido por el vocabulario y los temas que diferencian a las escritoras que trataron la temática lésbica tras el franquismo y las que lo tratan actualmente. La mesa redonda fue moderada por Lluís Maria Todó. En el segundo día se dio voz a diversos escritores y escritoras para que explicaran su relación con el concepto de “literatura gay y lésbica”. En esta ocasión, Isabel Franc compartió debate con Eduardo Mendicutti e Iñaki Echarte. Moderó la mesa Maria Cinta Montagut. Isabel Franc aprovechó su intervención para mostrar su desacuerdo con el lenguaje sexista que la organización ha utilizado en la invitación de las Jornadas. Franc se declaró “cansada de ese masculino globalizador que excluye siempre a las mujeres” (el título de la mesa redonda en la que ella participaba era “Hablan los escritores”), y usó esa circunstancia como punto de partida de su aportación al debate. Cabe decir que el organizador de las Jornadas, Lluís Maria Todó, corrió a asumir toda la responsabilidad por el desliz en el texto de la invitación, que achacó a las prisas y a una tendencia inconsciente y generalizada a usar las formas masculinas del lenguaje. Franc recalcó que el colectivo homosexual no puede permitirse de ninguna manera el uso del genérico. Desde el enfoque humorístico y sarcástico que caracteriza su obra, Isabel Franc repasó la trayectoria de la literatura lésbica para demostrar que, históricamente, la cultura hecha por mujeres, y más especialmente la cultura lesbiana, ha sido silenciada y negada una y otra vez por el sistema patriarcal dominante. La autora confirmó que esa negación se extiende a la sexualidad femenina y al amor entre mujeres y sigue ocurriendo hoy en día, aunque quizá de manera velada. Franc explicó que la literatura lésbica ha estado marcada desde siempre por la invisibilidad y la tragedia. Según la autora, esta invisibilidad queda demostrada por el hecho de que prácticamente no se conozca ningún tipo de producción literaria hecha por mujeres entre la poeta griega Safo de Lesbos (que murió hacia el año 580 a.n.e.) y el siglo XVIII. La obra literaria de Isabel Franc, caracterizada por el humor y el desenfado aplicados al mundo lésbico, ha contribuido a eliminar el sentido trágico de la literatura lésbica, gracias en especial a la celebrada trilogía de Lola Van Guardia iniciada con el libro “Con Pedigree”, que en 2012 celebra su 15º aniversario con una edición especial. Podéis escuchar aquí la intervención íntegra de Isabel Franc en las I Jornadas de Literatura Gay y Lésbica de la ACEC – 26-27/01/12. Barcelona. La Polli-Carme Pollina
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Déjate Dormir: Y me digo…
En el Podcast  de Viaje  en  Pareja y relaciones
02:39 min | hace 18 días
Mientras tu lees, yo te miro, a través de la mesa…fumas…aprietas las cejas….y yo me digo…la amo…y yo me digo le estará gustando lo que lee, lo compartirá conmigo? y yo me digo cuanta paz que siento, y yo me engancho a la silla para no despegarme e ir a pegarme a sus labios… y yo me digo, me digo, y me digo…cuantas veces nos habremos pensado desde que nos conocemos, cuantos ratos de no sentirnos solas ya más.. y me digo, cuanto costó tenerte, tenerme…lo conseguimos, y yo me digo aún existe el amor del bueno, aún existe el amor… aunque las cosas sigan siendo difíciles, aunque tengamos que cerrar muchas puertas, me digo que vale la pena, seguir, y te digo sigamos…subamos hasta arriba, cueste lo que cueste, pasito a pasito… y me digo, y digo…llegará el día en que todo estará en calma, en el que el sonido del teléfono ya no nos asustará, en el que los miedos desaparecerán! y me digo, que tenemos la fuerza para superarlo todo, y te digo lo mucho que hemos avanzado, y lo redigo, lo mucho que nos cuesta, pero aún así nos sentimos felices!!! Y me digo que nunca nadie dijo que fuera fácil vivir, pero un poco más si lo hago contigo! Cuando me cansa el camino, miro hacia atrás y me doy cuenta de todo lo que hemos andado, de como nos duelen los pies…de nuestro cansancio acumulado, pero es tanto el recorrido juntas, que ya el cansancio se transforma en algo, que suma para seguir andando. y me digo no pares, sigue, pisa fuerte…que se enteren por donde pasas! y te digo ojalá pueda diluir tus miedos, tu ansia, tu impaciencia, ojalá pudiera hacer clic  y mañana liberarnos de los que nos agobia, Me digo y te digo, que quiero seguir junto a ti, andar a la par…y encontrar la tranquilidad en cada amanecer juntas. …y tu que me dices? Ana Satchi. info@inoutradio.es Para escuchar nuestros espacios en directo… http://inoutradio.listen2myradio.com
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MUJERES EN BLOG – Producciones y Milagros Agrupación Feminista
En el Podcast  de Viaje  en  Mundo y sociedad
02:40 min | hace 19 días
Producciones y Milagros Agrupación Feminista PRODUCCIONES Y MILAGROS AGRUPACIÓN FEMINISTA es una asociación que opera desde M xico D.F. para toda América Latina, con una filosofía muy clara, tal como se explica en su blog: Somos apasionadas creadoras de sueños y realidades, lesbianas feministas trabajando por los derechos de las mujeres. El corazón de nuestro trabajo es la documentación y la creación de imágenes, construyendo y reconstruyendo nuestra memoria feminista. Trabajamos en la promoción de los derechos de las mujeres y de las lesbianas a través de la mirada y la imagen. Usando el vídeo, la fotografía, el diseño gráfico, instalaciones y performance creamos nuestros propios materiales de educación y difusión. Ofrecemos nuestro apoyo profesional para otros grupos en la producción de sus productos y materiales. Entendemos lo lúdico y el arte como bases fundamentales de nuestro trabajo dentro de la defensa de los derechos de las mujeres y de la lucha lesbo-feminista. Producciones y Milagros se dedica a la nutrición continua de un acervo fotográfico, gráfico y de vídeo acerca de los movimientos feminista, lésbico feminista y de mujeres en México y América Latina (foros, acciones, talleres, seminarios académicos, iniciativas, marchas etc.) Actualmente trabajamos en la digitalización de este archivo y en el establecimiento de un centro de documentación que albergue dicho material y facilite el acceso.  Uno de sus últimos proyectos consiste en el calendario 2012 titulado “De cabeza”, con fotografías de Rotmi Enciso mostrando a distintas mujeres. La labor de PRODUCCIONES Y MILAGROS AGRUPACIÓN FEMINISTA demuestra, sin duda, que el arte y la cultura son buenas herramientas para luchar de manera pacífica por la igualdad y contra la discriminación. http://produccionesymilagros.blogspot.com  Ya sabes que si quieres hablarnos de tu blog o de tu web, envía la dirección a info@inoutradio.es y lo incluiremos en esta sección. Y si quieres, incluye el link de InOutRadio en tu blog: http://inoutradio.com
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SemanaLES- Cortometraje sobre mujeres.
En el Podcast  de Viaje  en  Noticias y sucesos
18:59 min | hace 19 días
NOTICIA Una web religiosa revela datos sobre operaciones de reasignación de sexo El nombre de 22 personas transexuales operadas en el hospital madrileño de La Paz ha sido aireado en un blog dentro de una publicación religiosa digital (no hemos podido averiguar de cuál se trata). La diputada del PSOE por la Comunidad de Madrid, Carla Delgado, conocida artísticamente como Carla Antonelli, ha denunciado los hechos y ha presentado una interpelación parlamentaria en la Cámara regional. En el listado se especifican los nombres de las personas intervenidas junto con el tipo de intervención y el proceso de reasignación de sexo a que se ha sometido cada paciente. La diputada Delgado ha declarado que “no son unos datos que hayan sido encontrados en una papelera, sino que han sido sustraídos con el propósito de causar el mayor escarnio posible y de focalizar hacia el estigma y la exclusión al colectivo transexual, especialmente sensible a todo tipo de discriminaciones”. http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/01/19/actualidad/1327008495_260881.html  SÍTICIA  Pixel Studi prepara un cortometraje sobre historias de amor entre mujeres El estudio de fotografía, cinematografía y diseño PIXEL STUDI prepara un cortometraje-documental sobre cómo viven las mujeres el amor con otras mujeres. Para ello, buscan parejas de mujeres que quieran aparecer en el montaje contando sus experiencias en primera persona. Las interesadas en participar pueden escribir a: vicky@pixelstudi.com http://www.pixelstudi.com/2012/01/life-art-love-stories/   SANTA DE LA SEMANA Santa Paula – Patrona de las viudas y con ramalazo (26 de enero) Paula era muy virtuosa como mujer casada, sin embargo, tenía cierto amor a la vida mundana, lo cual era difícil de evitar por su alta posición social. La muerte de su esposo, cuando ella tenía 33 años, le abrió los ojos. Entonces una amiga suya, Santa Marcela, la persuadió para que viviera en la mayor austeridad. Santa Paula se embarcó con una hija suya y llegaron a Belén, donde Santa Paula y Santa Eustoquia vivieron en una choza. Más tarde se construyeron 3 monasterios de monjas, que hacían vida en común gobernados por Paula. ESA LENGUA (palabras que se usan para designar a las lesbianas)  Lesbiana  Lo más interesante sobre esta palabra, que todas conocemos de sobra, consiste en ver qué dice el Diccionario dela RealAcademiaEspañola. De entrada, cuando buscas “lesbiana” te remite a la forma masculina “lesbiano”. ¿Alguien conoce algún lesbiano? Después, al buscar “lesbiano”, se adjunta la forma femenina como secundaria, y la primera acepción de la palabra dice, simplemente, “lesbio”, mientras que la definición como “mujer homosexual” queda relegada a la segunda acepción. Y en principio, aquí terminaría nuestra búsqueda, pero, sólo por curiosidad, vamos a ver cómo queda definida la palabra “lesbio”: 1ª acepción – “Natural de Lesbos” / 2ª acepción: “Perteneciente o relativo a esta isla” / 3ª acepción: “Perteneciente o relativo al lesbianismo”. Menos mal, a la tercera va la vencida…  AGENDA Jueves 26 y viernes 27 de enero – I Jornadas de Literatura Gay y Lésbica de la ACEC (Associació Col·legial d’Escriptors de Catalunya) en Barcelona, con la intervención de Rafael Mérida Jiménez, María Castrejón, Alberto Mira, Lluís Maria Todó, Eduardo Mendicutti, Iñaki Echarte e Isabel Franc. Como moderadora: Maria Cinta Montagut. A las 19:00 en el Aula Verdaguer de l’Ateneu Barcelonès.  Viernes 27 de enero – Acto organizado por el Colectivo Gamá LGTB de Las Palmas de Gran Canaria: “Lesbianas y humor. ¿Qué nos hace reír? La risa como estrategia de afrontamiento”. A partir de las 20:30 (c/ Tomás Morales, 8. Bajo). http://www.facebook.com/#!/events/332772346756152/  Viernes 10 de febrero – Marea Violeta. Concentración-manifestación contra la ofensiva patriarcal de los gobiernos conservadores, organizada por asociaciones de mujeres de Málaga que hacen una convocatoria a todos los territorios del Estado español. A partir de las 19:30. Aquí podéis saber más sobre esta convocatoria y leer el manifiesto. http://www.facebook.com/#!/events/216488465107269/  FOTO: Andreu Morrell Photography (Flickr) http://www.flickr.com/photos/andrewmorrell/3836666341/sizes/m/in/photostream/      
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En Clave de Coach: El entorno familiar, con Miriam Mateos.
En el Podcast  de Viaje  en  Viajes y lugares
08:42 min | hace 20 días
Siguiendo en la línea de trabajar los entornos adversos y gestionarlos de una forma nutritiva, hoy nos centraremos en el entorno familiar, en la familia que nos toca, en esa relación que en ocasiones no es un camino de rosas y nos sometes a chantajes emocionales o dependencias. Si quieres contactar con nuestra coach personal: MiriamMateosenclavedecoach@inoutradio.es o 629 95 05 37.
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