Historias de RNE - con Juan José Plans

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Historias de RNE - con Juan José Plans
Canal: Historias de RNE - con Juan José Plans
Por: Pep Pazo Gutiérrez
Ranking: 73 - Ver evolución - Colaboran: Editorial Sonolibro, juanma vive, Peragony

Descripción del podcast de Historias de RNE - con Juan José Plans: Mítico programa de Audiorelatos desgraciadamernte desaparecido. Los archivos aqui presentados son obtenidos de varias personas que los subieron en la red. Gracias a ellos están aqui presentados. Esp... ero que os gusten tanto como a mi. Que lo paseis de miedo, con mucho miedo.

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LÁZARO (Leonid Andréyev) 2/2
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
53:44 min | hace 2 años
Leoníd Nikoláievich Andréyev (ruso ?????? ?????????? ???????; Oryol, 9 de agostojul./ 21 de agosto de 1871greg.- Mustamäki, Fi nlandia, 12 de septiembre de 1919) fue un escritor y dramaturgo ruso que lideró el movimiento del Expresionismo en la literatura de su país. Estuvo activo en la época entre la revolución de 1905 y la revolución Comunista que finalmente destronó al gobierno zarista. Nacido en Oryol) (Rusia), Andréyev originalmente estudió Derecho en Moscú y San Petersburgo, pero abandonó su poco remuneradora práctica para seguir la carrera literaria. Fue reportero para un periódico moscovita, cubriendo la actividad judicial, función que cumplió rutinariamente sin llamar la atención desde el punto de vista literario. Su primer relato publicado fue Sobre un estudiante pobre, una narración basada en sus propias experiencias. Sin embargo, hasta que Máximo Gorki le descubrió por unos relatos aparecidos en el Mensajero de Moscú (Moskóvski véstnik) y en otras publicaciones, empezó realmente la carrera de Andréyev. Desde entonces hasta su muerte, fue uno de los más prolíficos escritores rusos, produciendo cuentos, bosquejos, dramas, etc., de forma constante. Su primera colección de relatos apareció en 1901 y vendió un cuarto de millón de ejemplares en poco tiempo. Fue aclamado como una nueva estrella en Rusia, donde su nombre pronto se hizo famoso. Publicó su narración corta, "En la niebla" en 1902. Aunque empezó dentro de la tradición rusa, pronto sorprendió a sus lectores por sus excentricidades, las cuales crecieron aún más que su fama. Sus dos historias más conocidas son probablemente "Risa roja" (1904) y Los siete ahorcados(1908). Entre sus obras más conocidas de temática religiosa figuran los dramas simbolistas El que recibe las bofetadas y Anatema. Idealista y rebelde, Andréyev pasó sus últimos años en la pobreza, y su muerte prematura por una enfermedad cardíaca pudo haber sido favorecida por su angustia a causa de los resultados de la Revolución Bolchevique. A diferencia de su amigo Máximo Gorky, Andréyev no consiguió adaptarse al nuevo orden político. Desde su casa en Finlandia, donde se exilió, dirigió al mundo manifiestos contrarios a los excesos bolcheviques. Aparte de sus escritos de carácter político, Andréyev publicó poco a partir de 1914. Un drama, Las tristezas de Bélgica, fue escrito al inicio de la guerra para celebrar el heroísmo de los belgas contra el ejército invasor alemán. Fue escrito en los Estados Unidos, al igual que La vida del hombre (1917), El rapto de las sabinas (1922), ''El que recibe las bofetadas (1922), y Anatema (1923). Pobre asesino, una adaptación de su relato El pensamiento escrita por Pavel Kohout, se estrenó en Broadway en 1976. Estuvo casado con la condesa Wielhorska, sobrina de Taras Shevchenko. Su hijo fue Daniil Andreyev, poeta y místico, autor de Roza Mira. La nieta de Leonid Andréyev, la escritora estadounidense Olga Andrejew Carlisle, publicó una colección de sus cuentos, Visiones, en 1987.
Género: Audiolibros y relatos
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LÁZARO (Leonid Andréyev) 1/2
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
52:58 min | hace 2 años
Leoníd Nikoláievich Andréyev (ruso ?????? ?????????? ???????; Oryol, 9 de agostojul./ 21 de agosto de 1871greg.- Mustamäki, Fi nlandia, 12 de septiembre de 1919) fue un escritor y dramaturgo ruso que lideró el movimiento del Expresionismo en la literatura de su país. Estuvo activo en la época entre la revolución de 1905 y la revolución Comunista que finalmente destronó al gobierno zarista. Nacido en Oryol) (Rusia), Andréyev originalmente estudió Derecho en Moscú y San Petersburgo, pero abandonó su poco remuneradora práctica para seguir la carrera literaria. Fue reportero para un periódico moscovita, cubriendo la actividad judicial, función que cumplió rutinariamente sin llamar la atención desde el punto de vista literario. Su primer relato publicado fue Sobre un estudiante pobre, una narración basada en sus propias experiencias. Sin embargo, hasta que Máximo Gorki le descubrió por unos relatos aparecidos en el Mensajero de Moscú (Moskóvski véstnik) y en otras publicaciones, empezó realmente la carrera de Andréyev. Desde entonces hasta su muerte, fue uno de los más prolíficos escritores rusos, produciendo cuentos, bosquejos, dramas, etc., de forma constante. Su primera colección de relatos apareció en 1901 y vendió un cuarto de millón de ejemplares en poco tiempo. Fue aclamado como una nueva estrella en Rusia, donde su nombre pronto se hizo famoso. Publicó su narración corta, "En la niebla" en 1902. Aunque empezó dentro de la tradición rusa, pronto sorprendió a sus lectores por sus excentricidades, las cuales crecieron aún más que su fama. Sus dos historias más conocidas son probablemente "Risa roja" (1904) y Los siete ahorcados(1908). Entre sus obras más conocidas de temática religiosa figuran los dramas simbolistas El que recibe las bofetadas y Anatema. Idealista y rebelde, Andréyev pasó sus últimos años en la pobreza, y su muerte prematura por una enfermedad cardíaca pudo haber sido favorecida por su angustia a causa de los resultados de la Revolución Bolchevique. A diferencia de su amigo Máximo Gorky, Andréyev no consiguió adaptarse al nuevo orden político. Desde su casa en Finlandia, donde se exilió, dirigió al mundo manifiestos contrarios a los excesos bolcheviques. Aparte de sus escritos de carácter político, Andréyev publicó poco a partir de 1914. Un drama, Las tristezas de Bélgica, fue escrito al inicio de la guerra para celebrar el heroísmo de los belgas contra el ejército invasor alemán. Fue escrito en los Estados Unidos, al igual que La vida del hombre (1917), El rapto de las sabinas (1922), ''El que recibe las bofetadas (1922), y Anatema (1923). Pobre asesino, una adaptación de su relato El pensamiento escrita por Pavel Kohout, se estrenó en Broadway en 1976. Estuvo casado con la condesa Wielhorska, sobrina de Taras Shevchenko. Su hijo fue Daniil Andreyev, poeta y místico, autor de Roza Mira. La nieta de Leonid Andréyev, la escritora estadounidense Olga Andrejew Carlisle, publicó una colección de sus cuentos, Visiones, en 1987.
Género: Audiolibros y relatos
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EL HOMBRE DE LA ARENA (Der Sandmann) E.T.A. Hoffmann 3/3
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
53:27 min | hace 2 años
escrito por E.T.A. Hoffmann y publicado en 1816 dentro de la obra Piezas nocturnas (Die Nachtstücke). El relato, que se encuentra encuadrado dentro del Romanticismo alemán, está basado en el personaje bondadoso llamado "el hombre de la arena" que lanza arena en los ojos a los niños para que se queden dormidos, aunque en este relato se le da una visión macabra y terrorífica. Argumento [editar] La historia comienza de forma epistolar, con la lectura de tres cartas. La primera de ellas la envía Natanael a su amigo Lotario, quien es a la vez el hermano de su prometida Clara. Por equivocarse al poner el destinatario, es Clara quien finalmente lee la carta. En ella, Natanael habla de su infancia. Le cuenta como todas las noches, al sonar las diez, eran de niños mandados él y sus hermanos a la cama con gran celeridad, siempre con la frase de la madre: "Ya viene el hombre de la arena". El caso es que todas las noches, desde su dormitorio, el niño realmente oía pasos en el pasillo, y creía que era el hombre de la arena. Preguntando a su madre, le cuenta que el hombre de la arena no existe, que cuando dice que viene lo que quiere decir es que tienen mucho sueño y es como si le lanzaran arena en los ojos. No quedando satisfecho, le pregunta a una vieja nodriza, y su explicación es radicalmente distinta. "-¡Ah, queridito! -me contestó-, ¿no lo sabes? El Hombre de la Arena es un hombre malo que va a buscar a los niños cuando o, quieren acostarse y les echa arena a los ojos hasta hacerlos llorar sangre. Después los mete en una bolsa y se los lleva a la luna para que jueguen sus hijitos que tienen picos torcidos como los búhos y que les pican los ojos hasta que los matan. Eso es, dice, lo que hace con los niños que desobedecen a sus padres cuando les dicen que hay que acostarse." Natanael queda desde entonces traumatizado por este relato. "¡El Hombre de la Arena! ¡El Hombre de la Arena!" Con el paso de los años, siendo todavía un niño, pero con más edad, decide averiguar quién emite los pasos cada noche, y sin que nadie le vea, tras sonar la hora, se esconde en un armario del escritorio de su padre, hacia donde se dirigen los pasos cada noche. Allí descubre que la persona que entra cada noche es el abogado Coppelius, un hombre que siempre le causó temor desde pequeño, que realiza extraños experimentos junto a su padre. Le identifica inmediatamente con el terrible hombre de la arena, especialmente cuando en mitad del experimento grita "¡ojos, ojos!". Meses después, en uno de estos experimentos, una explosión acabará con la vida del padre de Natanael, quien acusa de la muerte a Coppelius, que ha desaparecido sin dejar rastro. La carta termina con Natanael diciendo que estando en sus estudios, un vendedor de barómetros llamado Giusseppe Coppola llegó a su habitación, y que este vendedor tenía exactamente el mismo aspecto que Coppelius. En la segunda carta, Clara contesta a Natanael y le dice que todo ha sido motivado por el trauma del cuento de la nodriza, y que Coppelius sólo existe en su mente, que debe olvidarse de él y sus terrores desaparecerán. En la tercera carta, Natanel escribe a Lotario y le cuenta que Coppola y Coppelius no pueden ser la misma persona, que su profesor, el doctor Spalanzani, le conoce desde hace años, y que ha venido de Italia. Le habla también de la misteriosa hija de Spalanzani, llamada Olimpia, a la que nadie ha visto. Tras las tres cartas, el estilo cambia de epistolar a narración. Natanael regresa de la universidad a su casa para pasar una temporada con su madre, Lotario y Clara. En este tiempo, Clara ve que Natanael ha cambiado, que se ha vuelto excesivamente místico y sombrío, lo cual la aburre. El choque del racionalismo de Clara y del romanticismo de Natanael enfría la relación entre ambos y lleva a Natanael a insultar a Clara, lo cual casi provoca un duelo entre Lotario y él, evitado a última hora por Clara con la frase "Clavad sobre mi vuestras armas, miserables. ¿Cómo podría seguir yo en este mundo si mi amado mata a mi hermano o mi hermano a mi amado?" Se produce entonces la reconciliación entre los tres, y Natanael regresa a la universidad. Allí descubre que su casa se ha quemado en un incendio, siendo trasladado a una nueva habitación cuya ventana da a la de Olimpia. Coppola llega para venderle un catalejo, con el cual observa curioso a Olimpia, a quien ve tras la ventana, y con la visión se va enamorando gradualmente de ella, olvidando a Clara. Acaba iniciando una relación con ella el día en que finalmente es presentada en sociedad, pero sus compañeros le insinúan que sus movimientos son muy extraños y mecánicos. Esto le da igual, ya que decide pedirle a Spalanzani la mano de su hija, cuando llega allí descubre que Coppola y Spalanzani están luchando con Olimpia en brazos de los dos. Coppola acaba huyendo con Olimpia en brazos, y Spalanzani le dice que Coppola es en realidad Coppelius y que le ha robado a su mejor autómata. La visión de los ojos de Olimpia en el suelo hace que Natanael pierda la razón e intente estrangular a Spalanzani, siendo internado en un manicomio. El arenero es un símbolo de terror que se presenta desde la infancia en Nataniel, terror que lo acompañará a lo largo de su existencia. Como no puede destruir ese terror infantil. Lo evade por medio de la locura involuntaria, locura que no lo salva de su final trágico. Presa de sus temores y recuerdos el estudiante se suicida desde el campanario gritando " ¡ Ah, bellos ojos... bellos ojos" Conclusiones por Freud y lo siniestro [editar] Según Freud, el cuento para niños del arenero que se lleva los ojos de los niños que se portan mal no es más que un temor al fenómeno de la castración. Hoffmann a lo largo de sus historias amalgama lo desconocido con lo imprevisible para generar la sensación más aproximada al terror o al miedo que todo humano experimenta en su interior. El mal, no necesariamente tiene que reflejarse con asesinatos, sangre, seres monstruosos, etc., lo siniestro o terrorífico se nutre de los miedos y fantasías del ser humano. Lo siniestro o malévolo según el estudio preliminar del hombre de la arena se vislumbra cuando lo cotidiano, familiar o doméstico se torna en siniestro, y las cosas más naturales como el sonido se hace sobre natural cuando a ese sonido se le atribuyen otras interpretaciones.
Género: Audiolibros y relatos
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EL HOMBRE DE LA ARENA (Der Sandmann) E.T.A. Hoffmann 2/3
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
52:07 min | hace 2 años
escrito por E.T.A. Hoffmann y publicado en 1816 dentro de la obra Piezas nocturnas (Die Nachtstücke). El relato, que se encuentra encuadrado dentro del Romanticismo alemán, está basado en el personaje bondadoso llamado "el hombre de la arena" que lanza arena en los ojos a los niños para que se queden dormidos, aunque en este relato se le da una visión macabra y terrorífica. Argumento [editar] La historia comienza de forma epistolar, con la lectura de tres cartas. La primera de ellas la envía Natanael a su amigo Lotario, quien es a la vez el hermano de su prometida Clara. Por equivocarse al poner el destinatario, es Clara quien finalmente lee la carta. En ella, Natanael habla de su infancia. Le cuenta como todas las noches, al sonar las diez, eran de niños mandados él y sus hermanos a la cama con gran celeridad, siempre con la frase de la madre: "Ya viene el hombre de la arena". El caso es que todas las noches, desde su dormitorio, el niño realmente oía pasos en el pasillo, y creía que era el hombre de la arena. Preguntando a su madre, le cuenta que el hombre de la arena no existe, que cuando dice que viene lo que quiere decir es que tienen mucho sueño y es como si le lanzaran arena en los ojos. No quedando satisfecho, le pregunta a una vieja nodriza, y su explicación es radicalmente distinta. "-¡Ah, queridito! -me contestó-, ¿no lo sabes? El Hombre de la Arena es un hombre malo que va a buscar a los niños cuando o, quieren acostarse y les echa arena a los ojos hasta hacerlos llorar sangre. Después los mete en una bolsa y se los lleva a la luna para que jueguen sus hijitos que tienen picos torcidos como los búhos y que les pican los ojos hasta que los matan. Eso es, dice, lo que hace con los niños que desobedecen a sus padres cuando les dicen que hay que acostarse." Natanael queda desde entonces traumatizado por este relato. "¡El Hombre de la Arena! ¡El Hombre de la Arena!" Con el paso de los años, siendo todavía un niño, pero con más edad, decide averiguar quién emite los pasos cada noche, y sin que nadie le vea, tras sonar la hora, se esconde en un armario del escritorio de su padre, hacia donde se dirigen los pasos cada noche. Allí descubre que la persona que entra cada noche es el abogado Coppelius, un hombre que siempre le causó temor desde pequeño, que realiza extraños experimentos junto a su padre. Le identifica inmediatamente con el terrible hombre de la arena, especialmente cuando en mitad del experimento grita "¡ojos, ojos!". Meses después, en uno de estos experimentos, una explosión acabará con la vida del padre de Natanael, quien acusa de la muerte a Coppelius, que ha desaparecido sin dejar rastro. La carta termina con Natanael diciendo que estando en sus estudios, un vendedor de barómetros llamado Giusseppe Coppola llegó a su habitación, y que este vendedor tenía exactamente el mismo aspecto que Coppelius. En la segunda carta, Clara contesta a Natanael y le dice que todo ha sido motivado por el trauma del cuento de la nodriza, y que Coppelius sólo existe en su mente, que debe olvidarse de él y sus terrores desaparecerán. En la tercera carta, Natanel escribe a Lotario y le cuenta que Coppola y Coppelius no pueden ser la misma persona, que su profesor, el doctor Spalanzani, le conoce desde hace años, y que ha venido de Italia. Le habla también de la misteriosa hija de Spalanzani, llamada Olimpia, a la que nadie ha visto. Tras las tres cartas, el estilo cambia de epistolar a narración. Natanael regresa de la universidad a su casa para pasar una temporada con su madre, Lotario y Clara. En este tiempo, Clara ve que Natanael ha cambiado, que se ha vuelto excesivamente místico y sombrío, lo cual la aburre. El choque del racionalismo de Clara y del romanticismo de Natanael enfría la relación entre ambos y lleva a Natanael a insultar a Clara, lo cual casi provoca un duelo entre Lotario y él, evitado a última hora por Clara con la frase "Clavad sobre mi vuestras armas, miserables. ¿Cómo podría seguir yo en este mundo si mi amado mata a mi hermano o mi hermano a mi amado?" Se produce entonces la reconciliación entre los tres, y Natanael regresa a la universidad. Allí descubre que su casa se ha quemado en un incendio, siendo trasladado a una nueva habitación cuya ventana da a la de Olimpia. Coppola llega para venderle un catalejo, con el cual observa curioso a Olimpia, a quien ve tras la ventana, y con la visión se va enamorando gradualmente de ella, olvidando a Clara. Acaba iniciando una relación con ella el día en que finalmente es presentada en sociedad, pero sus compañeros le insinúan que sus movimientos son muy extraños y mecánicos. Esto le da igual, ya que decide pedirle a Spalanzani la mano de su hija, cuando llega allí descubre que Coppola y Spalanzani están luchando con Olimpia en brazos de los dos. Coppola acaba huyendo con Olimpia en brazos, y Spalanzani le dice que Coppola es en realidad Coppelius y que le ha robado a su mejor autómata. La visión de los ojos de Olimpia en el suelo hace que Natanael pierda la razón e intente estrangular a Spalanzani, siendo internado en un manicomio. El arenero es un símbolo de terror que se presenta desde la infancia en Nataniel, terror que lo acompañará a lo largo de su existencia. Como no puede destruir ese terror infantil. Lo evade por medio de la locura involuntaria, locura que no lo salva de su final trágico. Presa de sus temores y recuerdos el estudiante se suicida desde el campanario gritando " ¡ Ah, bellos ojos... bellos ojos" Conclusiones por Freud y lo siniestro Según Freud el cuento para niños del arenero que se lleva los ojos de los niños que se portan mal no es más que un temor al fenómeno de la castración. Hoffmann a lo largo de sus historias amalgama lo desconocido con lo imprevisible para generar la sensación más aproximada al terror o al miedo que todo humano experimenta en su interior. El mal, no necesariamente tiene que reflejarse con asesinatos, sangre, seres monstruosos, etc., lo siniestro o terrorífico se nutre de los miedos y fantasías del ser humano. Lo siniestro o malévolo según el estudio preliminar del hombre de la arena se vislumbra cuando lo cotidiano, familiar o doméstico se torna en siniestro, y las cosas más naturales como el sonido se hace sobre natural cuando a ese sonido se le atribuyen otras interpretaciones.
Género: Audiolibros y relatos
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EL HOMBRE DE LA ARENA (Der Sandmann) E.T.A. Hoffmann
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
53:00 min | hace 2 años
El hombre de la arena (Der Sandmann) es un relato corto escrito por E.T.A. Hoffmann y publicado en 1816 dentro de la obra Piezas n octurnas (Die Nachtstücke). El relato, que se encuentra encuadrado dentro del Romanticismo alemán, está basado en el personaje bondadoso llamado "el hombre de la arena" que lanza arena en los ojos a los niños para que se queden dormidos, aunque en este relato se le da una visión macabra y terrorífica. Argumento [editar] La historia comienza de forma epistolar, con la lectura de tres cartas. La primera de ellas la envía Natanael a su amigo Lotario, quien es a la vez el hermano de su prometida Clara. Por equivocarse al poner el destinatario, es Clara quien finalmente lee la carta. En ella, Natanael habla de su infancia. Le cuenta como todas las noches, al sonar las diez, eran de niños mandados él y sus hermanos a la cama con gran celeridad, siempre con la frase de la madre: "Ya viene el hombre de la arena". El caso es que todas las noches, desde su dormitorio, el niño realmente oía pasos en el pasillo, y creía que era el hombre de la arena. Preguntando a su madre, le cuenta que el hombre de la arena no existe, que cuando dice que viene lo que quiere decir es que tienen mucho sueño y es como si le lanzaran arena en los ojos. No quedando satisfecho, le pregunta a una vieja nodriza, y su explicación es radicalmente distinta. "-¡Ah, queridito! -me contestó-, ¿no lo sabes? El Hombre de la Arena es un hombre malo que va a buscar a los niños cuando o, quieren acostarse y les echa arena a los ojos hasta hacerlos llorar sangre. Después los mete en una bolsa y se los lleva a la luna para que jueguen sus hijitos que tienen picos torcidos como los búhos y que les pican los ojos hasta que los matan. Eso es, dice, lo que hace con los niños que desobedecen a sus padres cuando les dicen que hay que acostarse." Natanael queda desde entonces traumatizado por este relato. "¡El Hombre de la Arena! ¡El Hombre de la Arena!" Con el paso de los años, siendo todavía un niño, pero con más edad, decide averiguar quién emite los pasos cada noche, y sin que nadie le vea, tras sonar la hora, se esconde en un armario del escritorio de su padre, hacia donde se dirigen los pasos cada noche. Allí descubre que la persona que entra cada noche es el abogado Coppelius, un hombre que siempre le causó temor desde pequeño, que realiza extraños experimentos junto a su padre. Le identifica inmediatamente con el terrible hombre de la arena, especialmente cuando en mitad del experimento grita "¡ojos, ojos!". Meses después, en uno de estos experimentos, una explosión acabará con la vida del padre de Natanael, quien acusa de la muerte a Coppelius, que ha desaparecido sin dejar rastro. La carta termina con Natanael diciendo que estando en sus estudios, un vendedor de barómetros llamado Giusseppe Coppola llegó a su habitación, y que este vendedor tenía exactamente el mismo aspecto que Coppelius. En la segunda carta, Clara contesta a Natanael y le dice que todo ha sido motivado por el trauma del cuento de la nodriza, y que Coppelius sólo existe en su mente, que debe olvidarse de él y sus terrores desaparecerán. En la tercera carta, Natanel escribe a Lotario y le cuenta que Coppola y Coppelius no pueden ser la misma persona, que su profesor, el doctor Spalanzani, le conoce desde hace años, y que ha venido de Italia. Le habla también de la misteriosa hija de Spalanzani, llamada Olimpia, a la que nadie ha visto. Tras las tres cartas, el estilo cambia de epistolar a narración. Natanael regresa de la universidad a su casa para pasar una temporada con su madre, Lotario y Clara. En este tiempo, Clara ve que Natanael ha cambiado, que se ha vuelto excesivamente místico y sombrío, lo cual la aburre. El choque del racionalismo de Clara y del romanticismo de Natanael enfría la relación entre ambos y lleva a Natanael a insultar a Clara, lo cual casi provoca un duelo entre Lotario y él, evitado a última hora por Clara con la frase "Clavad sobre mi vuestras armas, miserables. ¿Cómo podría seguir yo en este mundo si mi amado mata a mi hermano o mi hermano a mi amado?" Se produce entonces la reconciliación entre los tres, y Natanael regresa a la universidad. Allí descubre que su casa se ha quemado en un incendio, siendo trasladado a una nueva habitación cuya ventana da a la de Olimpia. Coppola llega para venderle un catalejo, con el cual observa curioso a Olimpia, a quien ve tras la ventana, y con la visión se va enamorando gradualmente de ella, olvidando a Clara. Acaba iniciando una relación con ella el día en que finalmente es presentada en sociedad, pero sus compañeros le insinúan que sus movimientos son muy extraños y mecánicos. Esto le da igual, ya que decide pedirle a Spalanzani la mano de su hija, cuando llega allí descubre que Coppola y Spalanzani están luchando con Olimpia en brazos de los dos. Coppola acaba huyendo con Olimpia en brazos, y Spalanzani le dice que Coppola es en realidad Coppelius y que le ha robado a su mejor autómata. La visión de los ojos de Olimpia en el suelo hace que Natanael pierda la razón e intente estrangular a Spalanzani, siendo internado en un manicomio. El arenero es un símbolo de terror que se presenta desde la infancia en Nataniel, terror que lo acompañará a lo largo de su existencia. Como no puede destruir ese terror infantil. Lo evade por medio de la locura involuntaria, locura que no lo salva de su final trágico. Presa de sus temores y recuerdos el estudiante se suicida desde el campanario gritando " ¡ Ah, bellos ojos... bellos ojos" Conclusiones por Freud y lo siniestro Según Freud: el cuento para niños del arenero que se lleva los ojos de los niños que se portan mal no es más que un temor al fenómeno de la castración. Hoffmann a lo largo de sus historias amalgama lo desconocido con lo imprevisible para generar la sensación más aproximada al terror o al miedo que todo humano experimenta en su interior. El mal, no necesariamente tiene que reflejarse con asesinatos, sangre, seres monstruosos, etc., lo siniestro o terrorífico se nutre de los miedos y fantasías del ser humano. Lo siniestro o malévolo según el estudio preliminar del hombre de la arena se vislumbra cuando lo cotidiano, familiar o doméstico se torna en siniestro, y las cosas más naturales como el sonido se hace sobre natural cuando a ese sonido se le atribuyen otras interpretaciones.
Género: Audiolibros y relatos
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Edgar Allan Poe - La caida de la casa Usher.02.
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
53:12 min | hace 2 años
Bienvenidos de nuevo a la casa Usher. Oigamos como termina esta apasionante historias de Edgar Allan Poe.
Género: Audiolibros y relatos
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Edgar Allan Poe - La caida de la casa Usher.01.
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
53:21 min | hace 2 años
Uno de los mejores relatos de Edgar Allan Poe perfectamente recreado por el equipo de Historias.
Género: Audiolibros y relatos
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Finales de Lailla.03.
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
54:50 min | hace 2 años
Tercera y última parte de los finales propuestos por los oyentes de Historias.
Género: Audiolibros y relatos
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Finales de Lailla.02.
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
32:25 min | hace 2 años
Finales alternativos a Lailla de Edgar Allan Poe escritos por los oyentes del programa.
Género: Audiolibros y relatos
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Finales de Lailla.01.
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32:49 min | hace 2 años
Atentos a las tres partes siguientes donde, los oyentes de Historias, exponían algunos finales alternativos.
Género: Audiolibros y relatos
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Edgar Allan Poe - Poe 1er Ciclo
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
53:21 min | hace 2 años
Primer ciclo a Edgar Allan Poe. Su historia y biografía en este capitulo.
Género: Audiolibros y relatos
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Bram Stoker - Biografía del autor y Un Sueño de Manos Rojas
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
53:09 min | hace 2 años
Conozcamos vida y obra de este genio de la literatura gótica. Tras ella podremos oír el relato “Un Sueño de manos Rojas” del autor.
Género: Audiolibros y relatos
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El retrato de Dorian Gray 1/3
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Misterio y otras realidades
45:16 min | hace 2 años
La novela cuenta la historia de un joven llamado Dorian Gray, retratado por el artista Basil Hallward, quien queda enormemente imp resionado por la belleza física de Dorian y comienza a encapricharse con él, creyendo que esta belleza es la responsable de la nueva forma de su arte. Charlando en el jardín de Basil, Dorian conoce a Lord Henry Wotton, un amigo de Basil, y empieza a cautivarse por la visión del mundo de Lord Henry. Exponiendo un nuevo tipo de hedonismo, Lord Henry indica que "lo único que vale la pena en la vida es la belleza, y la satisfacción de los sentidos". Al darse cuenta de que un día su belleza se desvanecerá, Dorian desea tener siempre la edad de cuando le pintó en el cuadro Basil. El deseo de Dorian se cumple, mientras él mantiene para siempre la misma apariencia del cuadro, la figura en él retratada envejece por él. Su búsqueda del placer lo lleva a una serie de actos de libertinaje y perversión; pero, el retrato sirve como un recordatorio de los efectos de cada uno de los actos cometidos sobre su alma, con cada pecado siendo expuesto como una desfiguración de su rostro o a través de un signo de envejecimiento Historias fue un programa radiofónico escrito, dirigido y presentado por el escritor y locutor Juan José Plans emitido entre enero de 1997 y septiembre 2003 en Radio 1 (actual Radio Nacional) de Radio Nacional de España (RNE), en el que se emitían dramatizaciones radiofónicas de obras literarias de los géneros de terror, aventuras, suspense y ciencia-ficción, aunque en ocasiones tenían cabida otros géneros. Sucedió al programa Sobrenatural del mismo presentador y emisora y de género similar en sus últimas etapas. Puede ser considerado como la versión radiofónica del televisivo Historias para no dormir de Narciso Ibáñez Serrador, aunque careciendo de la introducción cómica del mencionado espacio.
Género: Audiolibros y relatos
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El retrato de Dorian Gray 2/3
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Misterio y otras realidades
46:20 min | hace 2 años
La novela comienza cuando Lord Henry observa a su amigo Basil pintando el retrato de un hermoso joven llamado Dorian Gray. Dorian cree que la belleza es lo único que vale la pena tener en la vida y desea que el retrato que Basil está pintando envejezca en su lugar. Una noche conoce a Sibyl Vane, una actriz que trabaja en un teatro, y Dorian le propone matrimonio. Dorian invita a Basil y Lord Henry a ver actuar a Sibyl, pero ella, enamorada de Dorian, pierde interés en el teatro. Después de la función, Dorian rechaza a Sibyl y decide romper la promesa de matrimonio y no volver a verla jamás. De regreso a casa, se da cuenta de que el cuadro ha cambiado, su deseo se ha cumplido. Dorian decide reconciliarse con Sibyl, pero a la mañana siguiente Lord Henry le da la noticia de que Sibyl se ha suicidado tomando un veneno. Dorian oculta el cuadro en un cuarto al que solamente él tiene acceso. Una noche, antes de que parta con destino a París, Basil visita a Dorian en su casa para cuestionarlo. Dorian culpa al propio Basil de su destino y lo apuñala en un arranque de rabia. Para deshacerse del cadáver, Dorian chantajea a Alan Campbell, un científico. Dorian entra a una casucha, ahí, James Vane escucha y lo sigue fuera para matarlo. En el transcurso de una cena, Dorian Gray se desmaya de terror al ver al hermano de Sibyl Vane acechándolo. Al día siguiente, durante una caza, James es alcanzado por un disparo y muere. Después de regresar a Londres, Dorian le comunica a Lord Henry que de ahora en adelante corregirá su vida. Dorian Gray entra al cuarto donde ha mantenido su retrato escondido pero descubre que ahora su apariencia es muy vieja y fea. En un arranque de furia ataca la pintura con un cuchillo. Los criados escuchan un grito desde el cuarto cerrado. los criados entran y ven al retrato, que vuelve a mostrar su imagen original, y en el suelo, el cuerpo de Dorian apuñalado en el corazón, lleno de arrugas y con un rostro repulsivo. Historias fue un programa radiofónico escrito, dirigido y presentado por el escritor y locutor Juan José Plans emitido entre enero de 1997 y septiembre 2003 en Radio 1 (actual Radio Nacional) de Radio Nacional de España (RNE), en el que se emitían dramatizaciones radiofónicas de obras literarias de los géneros de terror, aventuras, suspense y ciencia-ficción, aunque en ocasiones tenían cabida otros géneros. Sucedió al programa Sobrenatural del mismo presentador y emisora y de género similar en sus últimas etapas. Puede ser considerado como la versión radiofónica del televisivo Historias para no dormir de Narciso Ibáñez Serrador, aunque careciendo de la introducción cómica del mencionado espacio.
Género: Audiolibros y relatos
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Historias RNE - Wilde, Oscar - El retrato de Dorian Gray 3/3
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45:16 min | hace 2 años
La novela cuenta la historia de un joven llamado Dorian Gray, retratado por el artista Basil Hallward, quien queda enormemente imp resionado por la belleza física de Dorian y comienza a encapricharse ...con él, creyendo que esta belleza es la responsable de la nueva forma de su arte. Charlando en el jardín de Basil, Dorian conoce a Lord Henry Wotton, un amigo de Basil, y empieza a cautivarse por la visión del mundo de Lord Henry. Exponiendo un nuevo tipo de hedonismo, Lord Henry indica que "lo único que vale la pena en la vida es la belleza, y la satisfacción de los sentidos". Al darse cuenta de que un día su belleza se desvanecerá, Dorian desea tener siempre la edad de cuando le pintó en el cuadro Basil. El deseo de Dorian se cumple, mientras él mantiene para siempre la misma apariencia del cuadro, la figura en él retratada envejece por él. Su búsqueda del placer lo lleva a una serie de actos de libertinaje y perversión; pero, el retrato sirve como un recordatorio de los efectos de cada uno de los actos cometidos sobre su alma, con cada pecado siendo expuesto como una desfiguración de su rostro o a través de un signo de envejecimiento Historias fue un programa radiofónico escrito, dirigido y presentado por el escritor y locutor Juan José Plans emitido entre enero de 1997 y septiembre 2003 en Radio 1 (actual Radio Nacional) de Radio Nacional de España (RNE), en el que se emitían dramatizaciones radiofónicas de obras literarias de los géneros de terror, aventuras, suspense y ciencia-ficción, aunque en ocasiones tenían cabida otros géneros. Sucedió al programa Sobrenatural del mismo presentador y emisora y de género similar en sus últimas etapas. Puede ser considerado como la versión radiofónica del televisivo Historias para no dormir de Narciso Ibáñez Serrador, aunque careciendo de la introducción cómica del mencionado espacio.
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Bram Stoker - La madriguera del gusano blanco.10.
En el Podcast  Historias de RNE - con Juan .  en  Arte y literatura
51:29 min | hace 2 años
Décima y última parte. Desenlace que La Madriguera del Gusano Blanco de Bram Stoker.
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Bram Stoker - La madriguera del gusano blanco.09.
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50:49 min | hace 2 años
Novena parte. El desenlace está muy próximo, atentos y cuidado con el Gusano Blanco.
Género: Audiolibros y relatos
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Bram Stoker - La madriguera del gusano blanco.08.
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51:14 min | hace 2 años
Octava parte del relato de Bram Stoker, La Madriguera del Gusano Blanco.
Género: Audiolibros y relatos
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Bram Stoker - La madriguera del gusano blanco.07b.
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42:35 min | hace 2 años
Segunda parte de la séptima del relato. A mitad de esta emisión leyeron un relato diferente. La explicación la da J. J. Plans.
Género: Audiolibros y relatos
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Bram Stoker - La madriguera del gusano blanco.07a.
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42:27 min | hace 2 años
Este séptimo capitulo está dividido en dos partes.
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