Páginas de Nuestra Historia

30 Audios encontrados en Podcast: Páginas de Nuestra Historia
 
Páginas de la Historia Mexicana
Canal: Páginas de la Historia Mexicana
Por: Juan Manuel Pérez Guzmán
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Descripción del podcast de Páginas de Nuestra Historia : ¡El conocer nuestros orígenes, tradiciones y costumbres erigen el amor a la patria mexicana!



Nezahualcóyotl, el rey poeta
En el Podcast  Páginas de Nuestra Histor.  en  Arte y literatura
07:10 min | hace 4 meses
SUS PRIMEROS AÑOS Desde su infancia y durante su adolescencia, Nezahualcóyotl recibió una educación muy completa correspondie nte a su linaje. Estudió primero en el palacio con tutores designados por su padre, y más tarde en el calmecac, escuela de estudios superiores donde asistían los jóvenes de las clases privilegiadas y gobernantes. De esta forma aprendió la escritura; los ritos y tradiciones ancestrales de sus antepasados chichimecas-toltecas; la historia, las enseñanzas y las doctrinas heredadas por los mexicas y acolhuacanos venidos del norte y las artes de la guerra y la política, que lo prepararían para gobernar a su pueblo. LA REALIDAD QUE LE TOCÓ VIVIR A principios del siglo XV el mayor centro de poder en la cuenca de México era Azcapotzalco, capital de los tepanecas. El señorío tepaneca bajo Tezozómoc tenía tintes tiránicos, y después de un relativo fracaso militar, mediante una conspiración palaciega logró expulsar de Texcoco y mando a dar muerte a Ixtlixóchitl, padre de Nezahualcóyotl. Tiempo después éste tuvo la oportunidad de participar en una alianza con los mexicas, que además de vengar la muerte de su padre, logró derrumbar el poder tepaneca. Una vez que recuperó el trono, Nezahualcóyotl gobernó Texcoco con valor y sabiduría. Asimismo, ganó reputación de sabio y obtuvo fama como poeta. Su amplia formación intelectual se traducía en una elevada sensibilidad estética y un gran amor por la naturaleza, que quedaron reflejados no sólo en la arquitectura de la ciudad, sino también en sus manifestaciones poéticas y filosóficas. SU GOBIERNO El gobierno de Nezahualcóyotl no sólo representó un modelo de gobierno y administración, el rey también emprendió extraordinarios proyectos de construcción y arquitectura en Texcoco y Tenochtitlan. Tuvo especial interés por las obras de servicio y ornato, por lo que edificó presas, acueductos, palacios, templos, monumentos, calzadas y jardines. Gracias a su visión estética, buscó armonizar los requerimientos de los sistemas urbanos con las condiciones naturales del medio ambiente. Entre las grandes obras realizadas por Nezahualcóyotl se encuentra el Templo Mayor de Texcoco que estaba dedicado a Huitzilopochtli y a Tláloc, a cuya terraza superior se ascendía a través de 160 escalones. Motivado por su amor por la naturaleza, en los bosques de Tezcutzingo y Chapultepec, sus lugares de recreación preferidos, preservó los manantiales y los árboles, condujo el agua por los montes, introdujo el riego, talló estanques y albercas en las formaciones rocosas, plantó flores, propagó variadas especies animales y ordenó la construcción de un zoológico y un jardín botánico. Asimismo destacan los famosos jardines de su soberbio palacio, así como el portentoso acueducto erigido en el bosque de Chapultepec para abastecer de agua potable a Tenochtitlan. Pero lo que es más extraordinario, a solicitud de su homólogo y aliado Moctezuma I el grande, también concibió y realizó un dique de piedra y madera (que los españoles llamaron "el gran albarradón") que sirvió como defensa contra las inundaciones que afectaban a esa ciudad, y que además impedía que se mezclaran el agua salada y el agua dulce del gran lago. HOMENAJES Para honrar la memoria de este ilustre monarca prehispánico, se le ha dedicado una fuente en el Castillo de Chapultepec, diseñada por el artista Luis Ortiz Monasterio, además de bautizar con su nombre un municipio y una ciudad del Estado de México. Igualmente en la Universidad Nacional Autónoma de México erigió la Sala Nezahualcóyotl con su nombre. En la ciudad española de Cáceres, existe una estatua en su honor. Su imagen aparece en los billetes de 100 pesos mexicanos, acompañado de uno de sus poemas más conocidos. En el año 2005 su nombre fue inscrito con letras de oro en el muro de honor de la Cámara de Diputados del Congreso Mexicano. Varios de sus versos se encuentran actualmente plasmados en los muros del Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México. Créditos Se tomaron textos de Wikipedia, la enciclopedia libre y http://www.palabravirtual.com/ Locución: Dunia Rodríguez y Marina Gómez Carrera Realización: Juan Manuel Guzmán, para radio UJAT 107.3 F.M.de la Universidad Juárez Autónoma De Tabasco
Género: Radio
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Inocente Palomita
En el Podcast  Páginas de Nuestra Histor.  en  Historia y humanidades
04:30 min | hace 5 meses
EL MITO El Día de los Santos Inocentes es la conmemoración de un episodio del cristianismo: el mito de la matanza de todos los niños menores de dos años nacidos en Belén (Judea), ordenada por el rey Herodes con el fin de deshacerse del recién nacido Jesús de Nazaret. EVIDENCIA HISTÓRICA Flavio Josefo (37–101), en su Historia de Judea nunca relata una matanza de niños. Ningún historiador contemporáneo relata la matanza de los inocentes. Se sabe que el mensaje del evangelista Mateo se dirigió a judíos conversos de la época. Se cree que como Mateo no conocía mucho del nacimiento de Jesús de Nazaret, y como los judíos veneraban a Moisés como el más grande profeta del Pueblo, quien en su momento debió ser salvado de una matanza de niños, quizás extrapoló esta leyenda a la historia de Jesús. EL JUEGO MAQUIAVÉLICO Después de las fiestas de Navidad, el día de los santos inocentes supone una ocasión perfecta para gastarles una broma a tus familiares o amigos que no olvidarán. La broma de pedir dinero prestado y devolverlo hasta el 2 de febrero o no regresarlo es una tradición muy a la mexicana en este día de los Santos Inocentes, aunque el origen de esa celebración se desprende de un pasaje religioso trágico. El especialista en arte sacro y tradiciones religiosas, José de Jesús Aguilar, explica que este día la Iglesia Católica invita a los feligreses a reflexionar sobre quienes mueren por la maldad y el descuido humano. También la Iglesia Católica exhorta a los feligreses a que las bromas, que por tradición se hacen entre amigos o familiares, sean con respeto y sin ofender a nadie. La otra vertiente, la pagana, surge en la Edad Media en Europa cuando del 25 al 31 de diciembre todos los ciudadanos dejaban sus deberes cotidianos y en un afán de divertirse tomaban supuestamente el papel de las autoridades civiles y religiosas. De esta manera se otorgaban toda clase de perdones, incluso de deudas, además de que se hacían bromas a la gente. El sacerdote católico detalla que ese tiempo era de mascaradas, de baile, canto y en el que los ciudadanos hacían todo tipo de locuras, por lo que se le denominaba la "fiesta de los locos", la cual derivó en excesos muy delicados como asesinatos. Ante ello, la autoridad de ese tiempo lo prohibió y sólo permitió que se continuara con el aspecto de las bromas hasta cierto límite, además de que la fiesta se redujo a un solo día, el 28 de diciembre. Añade que el primer dato conocido sobre las bromas de los Santos Inocentes se ubica en el sur de España, en Sevilla, donde a las personas distraídas o despistadas se les colocaba un letrero o monigote en la espalda y la gente le gritaba ­inocente!, ­inocente!. La tradición llegó a México con los españoles, aunque en el país hubo algunos cambios como la broma de pedir prestado y no regresar el dinero hasta el 2 de febrero, lo que recuerda el relato en que Herodes busca a Jesús y éste reaparece en el templo el 2 de febrero. El sacerdote destaca que al incorporarse esta fecha a la tradición mexicana se intenta unir lo religioso con lo pagano y se incorpora la cantaleta "inocente palomita que te dejaste engañar hoy por ser día de los inocentes no te lo vuelvo a dar". Aqui la reflexión seria que toda la grey católica haga conciencia de los verdaderos inocentes de nuestro tiempo; aquellas víctimas inocentes que mueren a causa de accidentes relacionados con el consumo del alcohol, por secuestro y narcotráfico, negligencias médicas, abortos, entre otros. Escuchemos una inocentada de nuestro inocente intelecto. ¡Vamos al reencuentro de nuestra historia! Créditos Voces: Arnulfo López Ramos, Cesar Avalos Guitar Realización Juan Manuel Guzmán, para radio UJAT 107.3 F. M. de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco
Género: Podcasting
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Canticos Navideños
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09:50 min | hace 6 meses
La palabra "villancico" deriva de la denominación (villanos) dada a los habitantes de las villas, para diferenciarlos de los nobl es o hidalgos. En España, el origen de los villancicos se halla en una forma de poesía preferentemente cultivada en Castilla, parecida al zéjel. Esta es una forma de composición o métrica popular de los musulmanes españoles. Antes de denominarse villancicos, recibieron también los nombres de "villancejos" o "villancetes". Estas canciones de Navidad son muy valoradas por la Iglesia Católica. Y la más antigua data del siglo IV: "Jesus refulsit omnium", atribuida a San Hilary de Poitiers. Más tarde, la música navideña cristiana del Medioevo, siguió las tradiciones del "Canto Gregoriano", mientras que en el Renacimiento italiano, surgió una forma de canciones navideñas más alegre y juguetona. De algún modo, ellas se acercan más a los posteriores villancicos que hoy conocemos. En inglés, los villancicos son denominados "carols". La palabra tiene su origen en el francés "caroler", que significa bailar haciendo un anillo o círculo (similar a nuestra "ronda"). Dichas canciones se interpretaban en latín, su contenido era religioso y, debido a su adopción por los países protestantes, las tradiciones musicales de Navidad se intensificaron. Una de las más célebres canciones de Navidad es "Noche de Paz" (originalmente "Stille nacht, heilige nacht") cuya letra fue escrita por Joseph Mohr, párroco de un pueblito de Austria y la música, compuesta por un profesor de música, Franz Gruber, poco antes de la Navidad de 1818. El profesor la enseñó a los feligreses y la acompañó en guitarra, dado que el órgano de la iglesita estaba descompuesto, cantándose por primera vez, en la fecha indicada. CRÉDITOS DEL AUDIO Voz Narrativa: Rosaura Ortiz Ovando Realización: Juan Manuel Guzmán Para Radio UJAT, 107.3 F.M. De La Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.
Género: Radio
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Biografía de un ilustre desconocido logo de Páginas de la Historia Mexicana
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03:45 min | hace 6 meses
¡Ah Cancún!... playas, mar, exuberante vegetación. ¡Un paraíso en la tierra! Seguramente usted, sí usted que en sus vaca ciones pasadas disfrutó de este bello lugar sabrá de que le hablo, también se enteró que está ubicado en el estado de Quintana Roo, al sureste mexicano ¿verdad?...pero, ¿sabe a quién le pertenece este ilustre apellido? ¡Vamos al reencuentro de nuestra historia! ANDRÉS QUINTANA ROO SU VIDA POLÍTICA Presidió la Asamblea Nacional Constituyente y redactó el manifiesto al país con motivo de la declaración de Independencia de México. Perseguido por los realistas y ante el temor de que fuera fusilada su esposa Leona Vicario, en 1818 pidió y obtuvo el indulto. Después de conseguida la independencia de la patria, se entregó de lleno a colaborar en la organización política de su país. Participó en el Congreso de Chilpancingo y en 1813 lo nombran Presidente de la Asamblea Constituyente, la cual formula la declaración de Independencia. Junto con Anastasio Bustamante, es autor de la Constitución de Apatzingán de 1814. En 1822, es nombrado subsecretario de Relaciones Exteriores durante el Imperio de Agustín de Iturbide. Su carrera política es muy amplia y ocupa puestos muy diversos, fue magistrado de la Suprema Corte y miembro vitalicio del Congreso. EL HOMBRE DE LETRAS Además de jurista y letrado, Quintana Roo fue un ensayista formidable y un prolífico escritor, como lo demuestran los numerosos artículos periodísticos, sus discursos de prosa enérgica y rotunda y los interesantes y escasamente conocidos escritos políticos de la época insurgente. Su labor en verso y en prosa quedó sembrada en periódicos y revistas de la época. Iniciado en la poesía desde muy joven, publicó algún poema de corte clásico y posteriormente formó parte del grupo de románticos y neoclásicos, identificados con el liberalismo, que el poeta Manuel Altamirano calificó como "los poetas de la Independencia". Como poeta es un neoclásico influido por Manuel José Quintana; su principal composición es la oda Dieciséis de Septiembre, de alto tono patriótico, en la que exaltaba la libertad y condenaba a la tiranía. Más político, patriota y periodista que poeta, publicó dos periódicos de combate: Seminario Patriótico Americano y el Ilustrador Americano. Divulgó sus poemas con regularidad en El Diario de México. En 1836 es nombrado presidente de la Academia de Letrán. Créditos del audio Marina Gómez Carrera, Claudia Ileana Arellano, Guadalupe Álvarez Osorio, Arnulfo López y Francisco Valencia. Realización: Juan Manual Guzmán, para Radio UJAT 107.3 - F. M. -de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco
Género: Radio
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101 Aniversario de la Revolución Mexicana
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04:58 min | hace 6 meses
Durante 1910 y 1920 México fue escenario de una serie de luchas y revueltas conocidas como revolución mexicana, estas luchas int entaban transformar el sistema político y social creado por Porfirio Díaz. La revolución mexicana, que contribuyó a formar el México de hoy, consistió en una serie de revoluciones y conflictos internos, protagonizados por distintos jefes políticos y militares que estuvieron sucesivamente al frente del gobierno de la nación. Francisco I. Madero, rico terrateniente del norte del país, propuso una solución política en la cual Díaz mantendría la presidencia y él desde la vicepresidencia, iniciaría un proceso de reforma. Pero a Díaz no le pareció su propuesta, así que Madero fue postulado candidato a la presidencia para las elecciones de 1910 por el Partido Antireleccionista (en contra de Díaz), Díaz hizo detener a Madero y se declaró vencedor en las fraudulentas elecciones de junio, pero Madero logró escapar de la prisión y publicó en San Antonio, Texas su célebre plan de San Luis Potosí, en ese documento Madero reafirmó el fraude electoral, por lo cual, se declaraba Presidente Provisional de la República e incitaba a la población a que se uniera a una sublevación el 20 de noviembre. En México el 20 de noviembre, se celebra a lo largo de todo el país y se considera un día festivo, lo que quiere decir que la mayoría de la gente no va a trabajar, y en cada ciudad se hacen eventos cívicos con honores a la bandera y crean una reseña de lo que fue la revolución mexicana y los héroes que contribuyeron a ella. En muchas ciudades se inicia el clásico desfile donde participan las alumnos de las diferentes escuelas ejecutando tablas rítmicas; de igual manera los alumnos participan realizando otros actos deportivos y acrobacias. ¡Reflexion! ¿Es este el legado de la Revolución Mexicana? Para la elaboración de este texto se consultaron los siguientes sitios http://www.buenastareas.com/ensayos/Antecedentes-De-La-Revolucion-Mexicana/32602.html http://memoriaurbana.foroactivo.com/ Créditos del audio: Locutores: Rosa Isela Rosales y Juan Manuel Guzmán Realización : Juan Manuel Pérez Guzmán, para radio UJAT 107.3 F.M. de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco ¡Vamos al reencuentro con nuestra historia! Escucha “ 101 Aniversario de la Revolución Mexicana”
Género: Radio
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Antecedentes de la revoluciÓn mexicana
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27:23 min | hace 6 meses
La Filosofía oriental produjo esta sentencia. "Donde hay satisfacción, no hay revoluciones''. Partiendo de esta filosofía , podemos advertir que la inconformidad, producto de Ia injusticita, fue la precursora del movimiento armado de 1910. Para el historiador Jesús Silva Herzog la causa principal de la Revolución Mexicana fue la “existencia de enormes haciendas en poder de unas cuantas personas de mentalidad semejante a la de los señores feudales de la Europa de los siglos XIV y XV”. Así le señala y analiza en su obra Breve Historia de la Revolución Mexicana. PRINCIPALES CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA DE 1910 1. La dictadura de Porfirio Díaz. Este caudillo autoritario estaba en el poder desde 1876, reeligiéndose en 7 ocasiones. 2. El latifundismo 40 por ciento de las tierras mexicanas era propiedad de solo 480 hacendados, quienes mantenían en la ignorancia y la miseria a millones de campesinos. 3. El imperialismo Grandes capitalistas extranjeros controlaban los ferrocarriles, las minas, el petróleo, etcétera. Mientras tanto, las masas trabajadoras sufrían la pobreza, y carecían de derechos sociales. Para la elaboración de este texto se consultaron los siguientes sitios http://www.resumendehistoria.com/2009/10/la-revolucion-mexicana-resumen.html http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xico-Tenochtitlan http://www.buenastareas.com/ensayos/Antecedentes-De-La-Revolucion-Mexicana/32602.html http://memoriaurbana.foroactivo.com/ Créditos del audio: Guion: magdalena García Jiménez Actores y actrices: Igor Ceva Conde, José Sosa, Tisve Salazar, Virginia Martínez y Juan Manuel Guzmán Locutores: Carmen Inés Delgado y Juan Manuel Guzmán Realización : Juan Manuel Pérez Guzmán, para radio UJAT, 107.3 F. M.de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco. ¡Vamos al reencuentro de nuestra historia! Te invito a escuchar “Antecedentes de la Revolución Mexicana”
Género: Radio
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12 de Octubre, Día de la Raza
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04:52 min | hace 8 meses
CRISTÓBAL COLÓN Vedle sobre el alcázar de su nave, Brillando el genio en la serena frente, Cual fija la mirada en Occident e, Siempre esperando silencioso y grave. Hincha las lonas vientecillo suave, Mientras reunida la marina gente De su jefe murmura, ya impaciente Por descifrar del porvenir la clave. Súbito la pupila se dilata Del audaz genovés: su fe no yerra; Señala un punto en ademán triunfante, La ansiedad en los rostros se retrata, Álzase un grito general de ¡Tierra! Y arrójanse a los pies del Almirante. Ramón Aldana 500 AÑOS ANTES Los vikingos llegaron a las costas del norte de América aproximadamente en el año 986, es decir, casi 500 años antes de que Colón "descubriera" este continente Otro vikingo, Leif el Afortunado, en el año 1000, durante un viaje de exploración llegó al este de la actual Canadá, específicamente a la Península de Labrador, a la isla de Terranova y a la Nueva Escocia, llamándolas respectivamente: Hellulandia, Marklandia y Vinlandia En este contexto surge un intrépido marino, Cristóbal Colón, estudioso de las matemáticas y la geografía; de la Tabla Oceánica de Toscanelli, lector de Marco Polo y de la obra geográfica de Pío II, en la que se describía a Asia y a Europa; se interesa por las observaciones de los navegantes y revive sus propias experiencias como navegante, todos estos elementos lo conducen a madurar un proyecto: un viaje hacia occidente Este proyecto lo ofreció a Génova, Portugal e Inglaterra con el fin de que le prestaran la ayuda necesaria para realizarlo, sin obtenerla Con relación a España, Colón entrega al rey el proyecto mencionado y éste a su vez, lo hace llegar a las Universidades de Córdoba y Salamanca para su estudio, pero los sabios de dichas instituciones lo rechazan por considerarlo con bases poco fundamentadas y débiles Colón no se da por vencido y se dirige a Francia para ofrecer sus servicios al rey, pero al pasar por el convento de la Rábida, los frailes Juan Pérez y Antonio de Marchena se lo impiden ofreciéndole presentar su trabajo a la Reina Isabel y solicitar su ayuda Colón y los Reyes Católicos entraron en negociaciones aunque éstas no se resolvieron de inmediato pues el reino carente de medios económicos hubo de hacer un empréstito y Colón otro tanto, para reunir lo necesario y emprender la aventura Resuelto el problema económico, Colón parte del puerto de Palos el 03 de agosto de 1492 con una tripulación integrada por 120 hombres, víveres para tres meses y tres carabelas: La Santa María capitaneada por Colón, La Pinta, gobernada por Martín Alonso Pinzón y La Niña, por Vicente Yáñez Pinzón Después de 69 días de navegación, Colón percibe en lontananza, el 11 de octubre, una tenue sombra y, al día siguiente, desde La Pinta, se escucha el tan ansiado grito de: ¡Tierra! Colón y sus hombres desembarcaron ante los sorprendidos ojos de un grupo de indígenas en una isla denominada Guanahaní y a la que el Almirante de la Mar Océano llamó San Salvador porque su descubrimiento evitó regresar a España derrotado El primer acto oficial realizado por Colón al pisar las tierras recién descubiertas, fue colocar en la playa una cruz, como símbolo de la religión que más tarde se impondría en dichas tierras, tomarlas en nombre de la corona española y darle un nuevo nombre a la isla La isla a la que denominó Cristóbal Colón, San Salvador, pertenece al grupo de las Bahamas y actualmente se llama isla de Watling 12 de octubre de 1492, Quinientos diecinueve años después, ¿debemos celebrar o reflexionar? ¿Qué opinas? Créditos Voces: Mayra Salmerón, Claudia Arellano, Arnulfo López, Cesar Avalos Guitar. Control de audio: Lázaro Palma Salaya Realización: Juan Manuel Pérez Guzmán, para radio UJAT, 107.3 F.M. de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco. Se tomaron textos de: http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/efemerides/octubre/conme12a.htm
Género: Radio
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Historia himno nacional mexicano
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24:03 min | hace 8 meses
¿Conoces qué dice y qué significa la letra del Himno Nacional de México, escrito en 1853 por Francisco González Bocanegra y m usicalizado por Jaime Nunó? Seguramente pocos sabemos que la versión completa de este símbolo patrio no es la que actualmente conocemos como “oficial” cuya duración es de 2 minutos. A continuación comparto la versión completa de nuestro glorioso Himno Nacional Mexicano, estrenado el 15 de septiembre de 1854- Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón. Ciña ¡oh Patria! tus sienes de oliva de la paz el arcángel divino, que en el cielo tu eterno destino, por el dedo de Dios se escribió; Mas si osare un extraño enemigo, profanar con su planta tu suelo, piensa ¡oh Patria querida! que el cielo un soldado en cada hijo te dio. Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón. II En sangrientos combates los viste por tu amor palpitando sus senos, arrostrar la metralla serenos, y la muerte o la gloria buscar. Si el recuerdo de antiguas hazañas de tus hijos inflama la mente, los laureles del triunfo, tu frente volverán inmortales a ornar. Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en su centro la tierra al sonoro rugir del cañón. III Como al golpe del rayo la encina se derrumba hasta el hondo torrente, la discordia vencida, impotente, a los pies del arcángel cayó; Ya no más de tus hijos la sangre se derrame en contienda de hermanos sólo encuentra el acero en tus manos quien tu nombre sagrado insultó. Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en su centro la tierra al sonoro rugir del cañón. IV Del guerrero inmortal de Zempoala te defienda la espada terrible, y sostiene su brazo invencible tu sagrado pendón tricolor; El será el feliz mexicano en la paz y en la guerra el caudillo, porque él supo sus armas de brillo circundar en los campos de honor. Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón. V ¡Guerra, guerra sin tregua al que intente de la patria manchar los blasones! ¡Guerra, guerra! Los patrios pendones en las olas de sangre empapad: ¡Guerra, guerra! En el monte, en el valle los cañones horrísonos truenen, y los ecos sonoros resuenen con las voces de ¡Unión! ¡Libertad! Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón. VI Antes, patria, que inermes tus hijos bajo el yugo su cuello dobleguen, tus campiñas con sangre se rieguen, sobre sangre se estampe su pie; Y tus templos, palacios y torres se derrumben con hórrido estruendo, y tus ruinas existan diciendo: de mil héroes la Patria aquí fue. Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón. VII Si a la lid contra hueste enemiga nos convoca la trompa guerrera, de Iturbide la sacra bandera ¡mexicanos! valientes seguid: y a los fieros bridones les sirvan las vencidas enseñas de alfombra; los laureles del triunfo den sombra a la frente del bravo adalid. Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón. VIII Vuelva altivo a los patrios hogares el guerrero a contar su victoria, ostentando las palmas de gloria que supiera en la lid conquistar: Tornáranse sus lauros sangrientos en guirnaldas de mirtos y rosas, que el amor de las hijas y esposas también sabe a los bravos premiar. Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón. IX Y el que al golpe de ardiente metralla de la patria en las aras sucumba, obtendrá en recompensa una tumba donde brille de gloria la luz: y de Iguala la enseña querida a su espada sangrienta enlazada, de laurel inmortal coronada, formará de su fosa la cruz. Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón. X ¡Patria! ¡Patria! tus hijos te juran exhalar en tus aras su aliento, si el clarín con su bélico acento, los convoca a lidiar con valor: ¡Para ti las guirnaldas de oliva! ¡Un recuerdo para ellos de gloria! ¡Un laurel para ti de victoria! ¡Un sepulcro para ellos de honor! Coro Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón. ¿Qué les parece?... ¿Podríamos imaginarnos cantarlo en una ceremonia-un poco largo no? ¿Se atreven a escucharlo?...Bueno ahora les invito al reencuentro con nuestra historia para conocer los orígenes del Himno Nacional de México, que según señalan los expertos, se trata del segundo himno más bello del mundo, superado apenas por La Marsellesa, el Himno Nacional de Francia. Claro que para cualquier patriota el himno de su país siempre será hermoso ¡ACOMPÁÑENME! Créditos del audio Voces narrativas: Claudia Carvajal y Juan Manuel Guzmán Colaboración: Lorenzo Cue y Jenny Matías Operación técnica: lázaro Palma Salaya Realización: Juan Manuel Pérez Guzmán, para radio UJAT de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco
Género: Radio
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La campana de Dolores
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04:53 min | hace 8 meses
El Grito de Dolores es considerado el punto cronológico con que se inicia la guerra de Independencia de México. Consiste en el l lamado que el cura Miguel Hidalgo y Costilla (en compañía de Ignacio Allende y de Juan Aldama), hace a sus parroquianos con el fin de que estos desconocieran y se sublevaran en contra de la autoridad virreinal de la Nueva España en la mañana del 16 de septiembre de 1810. El llamado se hace al tañer la famosa Campana de Dolores, ubicada en el campanario oriental de la iglesia parroquial del entonces poblado de Dolores (hoy Municipio de Dolores Hidalgo ubicado en el territorio del estado de Guanajuato, México). ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA CAMPANA DE DOLORES La Campana de Dolores fue fundida el 22 DE JULIO DE 1768 con el nombre de San Joseph "esclarecido patriarca y protector universal de todo género humano, padre estimativo del redentor del mundo y castísimo esposo de la Reina Purísima María Santísima nuestra Madre y Señora" según reza un importante libro español reimpreso en Puebla de los Ángeles 2 años antes del vaciado de la Campana. Fundida la Campana se procedió a su bendición. Las conmemoraciones del Aniversario del Grito de Dolores se celebraron de manera oficial hasta 1886 en escenarios cerrados en la Capital de la República. En 1887, el Sr. Guillermo Valleto, regidor de festividades del Ayuntamiento, tuvo la brillante idea de verificar por primera vez tal acto en el Balcón Central de Palacio Nacional y así integrar al pueblo a la celebración en la Plaza de la Constitución, lo que se hizo el 15 de Septiembre del año referido, con la fundamental intervención del Presidente Porfirio Díaz. Precisamente para este acontecimiento se requería la Campana de Dolores; pero nunca pudo llegar por una razón importante: en Dolores Hidalgo se informó que la Campana de la Independencia ya no existía. Al concebir el proyecto para trasladar la Campana a Palacio Nacional, el Sr. Valleto pidió la opinión del ilustre escritor Ignacio Manuel Altamirano, quien no solo aplaudió la idea sino que habló de la gran significación que tenía para el pueblo mexicano esa joya histórica. Así que comenzó la búsqueda preguntando a los habitantes del pueblo, quienes contestaban que la Campana de Dolores ya no existía por haber sido fundida varias veces, el pueblo de Dolores tuvo esa ocurrencia para impedir que les quitaran tan venerada reliquia, esto provoco un retardo de una década para que se efectuase el traslado de la Campana. Finalmente descubierto el engañó el 16 de septiembre de 1896 fue trasladada de Dolores Hidalgo, Guanajuato a la Ciudad de México para que fuera colocada en Palacio Nacional, en un nicho especial arriba del balcón central de Palacio Nacional el 14 de septiembre de 1896; un día después se tocó por primera vez en el Zócalo capitalino. La Campana de referencia es un esquilón que mide 1m 6cm de diámetro inferior, 77 de altura y 11 cm de espesor y pesa 150 kilos. Te invito al reencuentro de nuestra historia y revivamos aquel momento cuando congregada la población frente a la iglesia, el cura Miguel Hidalgo pronuncio un emotivo sermón, al final del cual grita: ¡Viva la Independencia!, ¡Viva la Virgen de Guadalupe!, ¡Muera el mal gobierno! Este año ya está lista para que el próximo 15 de septiembre, tal como ocurre desde 1896, la Campana de Dolores sea tocada desde el balcón principal de Palacio Nacional. Créditos Jaime Rosique y Guadalupe Guillen Colaboración; Lorenzo Cue, Arnulfo López y Jenny Matías Realización: Juan Manuel Guzmán para radio UJAT de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco
Género: Radio
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±el escudo nacional mexicano!
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03:58 min | hace 8 meses
Los orígenes de nuestro escudo son muy antiguos y sus elementos han ido cambiando con el paso del tiempo. Su imagen principal, e l águila, está presente en la mitología de los habitantes de Mesoamérica, principalmente en piedras labradas y pinturas murales. El águila tiene un lugar muy especial en la vida cotidiana de los antiguos mexicas o aztecas porque formó parte de su compleja estructura social y religiosa. Parada sobre un nopal y en actitud de devorar a una serpiente, el Águila representa el momento de la fundación de la gran ciudad de México-Tenochtitlan en 1325. Esta escena fue presagiada par varios sacerdotes indígenas, quienes afirmaron que la honra y la gloria de esta ciudad jamás podrían ser borradas. Los mexicas creían que el sol, el dios que daba la luz y la vida, se convertía en águila para salir a cazar estrellas. Esta majestuosa ave volaba a diario de oriente a poniente, combatía a la noche y renacía victoriosa; pero, para lograrlo, tenía que alimentarse de la tuna, el fruto del nopal, que a su vez representaba para ellos el corazón del hombre. Por esta razón, en diferentes esculturas y códices prehispánicos aparece con frecuencia el águila con una tuna entre sus garras. Esta imagen siempre estuvo presente en la conciencia de los indígenas, incluso tiempo después de consumada la conquista española. Conozcamos un poco más del origen de nuestro escudo nacional mexicano y celebremos con júbilo que aun tenemos país. Créditos Jaime Rosique y Guadalupe Guillen Colaboración; Lorenzo Cue, Arnulfo López y Jenny Matías Realización: Juan Manuel Guzmán para radio UJAT de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco
Género: Podcasting
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¡Madre Solo Hay Una!... ¿Será?
En el Podcast  Páginas de Nuestra Histor.  en  Mundo y sociedad
04:13 min | hace 1 año
Pudo asegurar que en cualquier parte de nuestro planeta, sin excluir posición social alguna, existen esforzados e intrépidos e mpresarios que se preocupan para que el 10 de mayo sea memorable para nuestra querida madrecita, aunque como veremos a continuación la palabra madre, está presente en la vida cotidiana. ¡Espero que no se ofenda nadie porque escribí tanta “madre” Alegría.... ¡A toda Madre! Ubicación... ¿Dónde está esa Madre? Valor dietético... ¡Trágate esa Madre ya! Adjetivo calificativo... ¡Qué poca Madre tienes! Escepticismo... ¡No te creo ni Madres! Venganza.... ¡Vamos a darle en la Madre! Accidente... ¡Se dio en la Madre! Efecto visual... ¡No se ve ni madres, límpiale! Sentido del olfato... ¡Huele a Madres! Vacilación... ¿Qué Madres es eso? Superlativo... ¡A todisima madre! Expresión de belleza... ¡Está de Poca Madre! Golpe… ¡Madres…, que trancazo me di! Exceso de velocidad.... ¡Va hecho la Madre! Egoísmo... ¡No te doy ni Madres! Sentido del gusto... ¡Eso sabe a Madres! Como acción... ¡Vamos a hacer esa Madre! Acción violenta.... ¡Le rompiste toditita su Madre! Apresurar... ¡Ándale con esa Madre! Desorden... ¡Qué desmadre hay en tu vida! Despectivo... ¡Vales pa' pura Madre! Observación agresiva... ¡Todo lo que tocas le das en la Madre! Juramento... ¡Por mi Madre que es verdad! Duda.... ¿Y esta Madre como funciona?? Fracaso... ¡Ya valió Madres! Reclamo... ¡Qué poca Madre tienes! Negativa rotunda... ¡Ni Madres!!! Y después de todo este desmadre acerca de la madre ¿Quién puede afirmar que madre solo hay una? …. Por supuesto que solo hay una, pero el significado que le damos a la palabra “madre” es más vasto ¿no creen? Así que no tengas prisa para que llegue este día y corras a darle a tu cartera en su 10 de mayo? Es más… ¿Acaso podemos negar la cruz de nuestra parroquia que hasta para ofender en lo más profundo de alguien utilizamos a la progenitora? Aquí la frase más groserita *¡CHINGA TU MADRE! *El origen del vocablo “chingar” lo describe en una forma más literaria Octavio Paz, en “El Laberinto De La Soledad” (léanlo y se sorprenderán) es más, miraran al mexicano en su ideología al desnudo. Para los mexicanos la mamá es muy importante y ofenderla es un grave error. ¡ABSTENTE DE HACERLO! si no quieres que te den en tu….. Bueno mi intención no es hacer un análisis desmadril, si no compartir una breve información histórica de este día, para uno hermoso, para otros detestable, pero no podemos negar que es tremenda la influencia de nuestra señora madre para que su nombre esté presente en nuestro vocabulario; así que les invito que den CLIK y escuchen el origen de esta celebración.
Género: Radio
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¡El día que Perdió Francia!
En el Podcast  Páginas de Nuestra Histor.  en  Historia y humanidades
05:23 min | hace 1 año
Breve cronología En 1861, la situación económica de México atravesaba por momentos difíciles, en gran parte por los confl ictos internos de aquel entonces. La coyuntura adversa fue valorada por el Presidente Benito Juárez García, quien tomó la decisión de suspender el pago de la deuda externa por dos años, declarando que México reconocía sus obligaciones, pero carecía de dinero para cubrirlas. Ante la clara molestia de los países acreedores –Francia, Inglaterra y España- el Presidente Juárez se dispuso a negociar con cada uno de ellos. Con Inglaterra y España se logró llegar a un acuerdo, lo cual no sucedió en el caso de Francia. El 5 de marzo de 1862 llegó a Veracruz el General francés Carlos Fernando de La Trille, conde de Lorencez, con su ejército, señal de que Napoleón III deseaba intervenir en México. Lorencez comenzó a tomar disposiciones para que sus tropas se pusieran en marcha hacia el interior del país. El 12 de abril, el gobierno del presidente Benito Juárez expidió un decreto declarando traidores a los mexicanos que permanecieran en los lugares ocupados por los franceses, llamando a las armas a todos los mexicanos, autorizando a los gobernadores de los estados a levantar guerrillas, hacer uso de los fondos públicos, entre otras cosas. Lorencez avanzó con sus fuerzas al estado de Orizaba, Veracruz. El 19 de abril se produjeron los primeros disparos en El Fortín. Los soldados franceses se aprestaban para iniciar el avance hacia la capital del país. El ejército mexicano, al mando del General Ignacio Zaragoza, se colocó en las cumbres de Alcutzingo para impedir el paso de las tropas invasoras. En esta ocasión Los franceses vencieron la resistencia. Ignacio Zaragoza reconcentró sus fuerzas en el estado de Puebla. Aquí el panorama para el ejército mexicano cambió por completo, dando lugar a una de las victorias militares más emblemáticas de la historia mexicana, La Batalla del 5 de Mayo De 1862. ¡Vamos al reencuentro con nuestra historia! Créditos del audio Voces: Prisciliano Ortiz, Gabriel Osiris. Control de audio : Lázaro Palma Salaya Realización Juan Manuel Pérez Guzmán Producción: Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.
Género: Radio
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¡8 de marzo día internacional de la mujer!
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12:06 min | hace 1 año
¡No me felicites por el día de hoy: CUÉNTAME! Seguramente toda mujer desea, más que una felicitación efímera, que se le dé un valor de igualdad, un ya no más ¡el sexo débil!, un ¡ya basta! a ser el “objeto bonito de la casa” conceptos con los que se ha etiquetado, y que aún en pleno siglo XXI, siguen separando a hombres y mujeres en sus derechos como personas. En lo personal me aparto de todos estos falsos días creados por la industria del consumo, deseo moda, publicidad e intereses políticos. Mi objetivo al compartir las historias que se narran en estas canciones es que reflexionemos... ¡Nada más! MUJER. Mujer, si te han crecido las ideas, De ti van a decir cosas muy feas: Que… que no eres buena, Que… que si tal cosa, Que cuando callas te ves mucho más hermosa. Mujer, espiga abierta entre pañales, Cadena de eslabones ancestrales, Ovario fuerte, di… di lo que vales. La vida empieza donde todos son iguales. Angela Hayes, o antes... Manuela. Mañana es tarde y el tiempo apremia Mujer, si te han crecido las ideas, De ti van a decir cositas muy feas, Cuando no quieras ser incubadora… Dirán: no sirven estas mujeres de ahora Mujer, semilla, fruto, flor, camino, Pensar es altamente femenino. Hay… hay en tu pecho dos… dos manantiales Fusiles blancos, y no anuncios comerciales Angela Hayes, o antes Manuela, Mañana es tarde y el tiempo apremia. Angela Hayes, o antes... Manuela, Mañana es tarde y el tiempo apremia. Te digo mañana es tarde, Te digo que el tiempo apremia Te digo mujer que es tarde Oye, que el tiempo apremia Angela Hayes, o antes... Manuela, Mañana es tarde y el tiempo apremia. SE VA LA VIDA… SE VA AL AGUJERO Abrió los ojos, se echó un vestido, Se fue despacio a la cocina. Estaba oscuro, sin hacer ruido Prendió la estufa… y a la rutina. Sintió el silencio como un apuro, Todo empezaba en el desayuno. Dobló su espalda, gozó un suspiro. Sintió ridícula la esperanza. Al más pequeño le ardió la panza… Rompió el silencio, soltó un llorido. Sirvió a su esposo, vistió a los niños. Cambió pañales, sirvió los panes. Llevó a sus hijos para la escuela, Pensó en la dieta que se comían. Midió el dinero… compró verduras. Palpó lo gris de su economía. Formó en la cola de las tortillas. Cargó a Francisco, miró a la calle: Por todas partes había mujeres, Todas compraban y se movían. Cumplían aisladas con sus deberes. Le recordaban a las hormigas, Sintió, de pronto, que eran amigas. Sintió que todas eran amigas. Volvió a su casa, casa rentada, Vio más amigas desde la entrada. Le dio a Francisco con qué jugar. Barrió los pisos, tendió las camas. Se vio al espejo, miró las canas. Juntó las cosas de cocinar, Cortó las papas las puso al fuego Y a la manteca la hizo chillar. Ahora lo crudo se ha transformado Estaba listo para comer. La casa entera tiene otro ver, De nuevo listo pa’ ser usado. Puso la mesa, sirvió a los niños. Cambió pañales, cortó los panes. Limpió de nuevo mesa y cocina. Le dio a Mercedes la medicina. Pidió su turno en los lavaderos, Talló vestidos y pantalones, Miró la ropa tendida al sol, Como si ayer no se hubiera hecho La misma friega todos los días, Se caminaba de nuevo el trecho. Sintió la vida como prisión, Se le escapaba todo lo hecho. Se va la vida, se va al agujero, Como la mugre en el lavadero. Se va la vida, se va al agujero, Como la mugre en el lavadero. Cruzó palabras con sus vecinas, Hubo sonrisas en formación, Toda la raza en su cantón se las arregla con el trajín. Siempre mujeres cumpliendo oficios Que se entretejen sin tener fin. Ser costureras, ser cocineras, Recamareras y planchadoras, Ser enfermeras y lavanderas, También meseras y educadoras, Muy diligentes, afanadoras, A sus familias las dejan listas, Rumbo a la escuela, o hacia el trabajo Para que puedan checar las listas. Se daba cuenta de sus afanes Y de los fines, había un carajo. Para ellos siempre la vida es seria; Pero se ahogaban en la miseria. Se va la vida, se va al agujero, Como la mugre en el lavadero. Se va la vida, se va al agujero, Como la mugre en el lavadero. Se fue derecho para su nido. Siempre pensando… plancho la ropa, Todo lo roto se había zurcido. Tenía un momento pa’ descansar. Se abrió la puerta y entró el marido También molido de trabajar. Puso la mesa, sirvió la sopa. Para quejarse no abrió la boca. Se rieron juntos y platicaron, Se habló de niños y de dinero, De las vecinas, de algún dolor, De los camiones y del patrón. Lavó los trastes, tiró basura, Durmió a los niños, cambió pañales Como aire que entra por la ranura, Los dos jugaron con su ternura. Le dio la vuelta a la cerradura Durmió de pronto todos sus males. Se va la vida, se va al agujero, Como la mugre en el lavadero... etc. Autor De Ambas Canciones: León Chávez Teixeiro Interprete: Amparo ochoa
Género: Otros géneros
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“Origen del Cacao”
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06:43 min | hace 1 año
Se cree que el árbol de cacao es originario de la Amazonía, y que más tarde se extendió a América Central, en especial Méxic o. Las culturas nativas de esta región, por ejemplo los Olmecas y los Mayas, ya lo conocían y utilizaban, lo consideraban como "el alimento de los dioses". En particular, los granos de cacao eran utilizados como moneda por los Aztecas quienes también lo disfrutaban como bebida. Cristóbal Colón descubrió el cacao en América, pero el cacao en grano no fue bien acogido en aquel momento en Europa. Unos 20 años más tarde, Hernán Cortés descubrió la bebida amarga consumida por los Aztecas y envió los granos de cacao y la receta al Rey Carlos V. Los españoles cambiaron la receta, añadiendo azúcar y calentando los ingredientes para mejorar el sabor. CRÉDITOS DEL AUDIO VOCES Geny Matías, Arnulfo López Ramos, Lázaro Palma, Prisciliano Ortiz y Juan Manuel Guzmán COLABORACIÓN Lorenzo Cue REALIZACIÓN: Juan Manuel Pérez Guzmán PRODUCCIÓN : Radio UJAT, de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.
Género: Radio
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José María Pino Suárez
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04:25 min | hace 1 año
Político y escritor mexicano. Nació en Tenosique (Tabasco). Al concluir sus estudios marchó a Yucatán para ejercer su profesi ón periodística. Dirigió el diario El Peninsular. Publicó dos libros de poesía: Melancolías (1896) y Procelarias (1908). Afiliado al Partido Anti reeleccionista, participó en la campaña política de Francisco I. Madero, organizando los grupos de Tabasco y Yucatán. Al estallar la Revolución de 1910, se le nombró gobernador provisional de Yucatán y al constituirse el gabinete provisional en Ciudad Juárez, Madero lo designó secretario de Justicia. En la convención del Partido Constitucional Progresista celebrada en septiembre de 1911, se aprobó la lista Madero-Pino Suárez, que resultó triunfante en las elecciones del 5 de noviembre. Durante la Decena Trágica fue aprehendido junto con el presidente y obligado a renunciar el 19 de febrero de 1913. Ambos fueron asesinados el día 22 del citado año, a espaldas de la Penitenciaría del Distrito Federal. CRÉDITOS DEL AUDIO VOCES Geny Matías, Arnulfo López Ramos, Gerardo Vasconcelos, César Avalos Guitar, Maritza Pascasio. COLABORACIÓN Lorenzo Cue REALIZACIÓN: Juan Manuel Pérez Guzmán PRODUCCIÓN : Radio UJAT, de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.
Género: Radio
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Aquiles Serdán
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02:59 min | hace 1 año
En Puebla de los Ángeles, México, Aquiles Serdán y algunos simpatizantes fundan el club político Luz y Progreso. En la pequeñ a imprenta de Gilberto Carrillo publican el semanario "La No Reelección”. En uno de los documentos de Luz y Progreso, afirma que:´´ la República será salvada no por los hombres acostumbrados a gobernarla en forma despótica, sino "Por los hombres que no hayan manchado su conciencia cometiendo atentados contra la Ley". Aquiles Serdán es encomendado por Madero, encabezar la revuelta en el estado de Puebla el día 20 de noviembre de 1910 El 17 de noviembre, el gobernador de Puebla recibe informes de que Madero ha llamado a sus seguidores para que inicien la revuelta el próximo día 20. Ordena que a la mañana siguiente se realice un nuevo cateo para detener a Aquiles, Máximo y Carmen Serdán. Avisado de que el levantamiento corre peligro, ese mismo día Aquiles Serdán reúne a sus seguidores y propone adelantarse a la fecha establecida. En la mañana del 18 de noviembre, treinta policías al mando del general Miguel Cabrera, pretenden penetrar por fuerza a la casa de los hermanos Serdán. Un soldado entró a la casa de los Serdán, y Aquiles se escondió en un sótano, pero tras varias horas de encierro un acceso de tos lo delato y fue descubierto y asesinado. CRÉDITOS DEL AUDIO VOCES: Geny Matías, Arnulfo López Ramos, Dunia Rodríguez. COLABORACIÓN Lorenzo Cue REALIZACIÓN: Juan Manuel Pérez Guzmán PRODUCCIÓN : Radio UJAT, de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.
Género: Radio
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La Revolución en Tabasco
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03:40 min | hace 1 año
El presidente Porfirio Díaz, aspiraba a fortalecer el «Progreso» dentro de un «Orden» que incluía ferrocarriles, puertos, te légrafos y una hacienda equilibrada, pero excluía la democracia política y la participación de la mayoría de la población en los beneficios sociales. El descontento comenzó a adquirir caracteres cada vez más peligrosos para la dictadura. Mientras en la capital de la República, las condiciones para que estallara aquella gran revolución estaban madurando poco a poco, en Tabasco la situación iba adquiriendo matices cada vez más alarmantes. El pueblo, fatigado de la administración del General Abraham Bandala, deseaba evitar su reelección. Fueron surgiendo así los caudillos que tomarían las riendas de la revolución en nuestro estado. Ya desde las postrimerías del siglo XIX, había empezado a sonar en Tabasco el nombre de Domingo Borrego, que pasaría a la historia como uno de los primeros tabasqueños capaces de manifestar abiertamente el descontento contra el gobierno porfirista, a través del periodismo. Los nombres de muchos tabasqueños oposicionistas empezaron a sonar. El Dr. Manuel Mestre Ghigliazza; el Lic. José María Pino Suárez se unía, desde Yucatán, a las filas maderistas y Félix Fulgencio Palavicini. En la Chontalpa se sublevaron Pedro C. Colorado, los hermanos Fernando y Ernesto Aguirre Colorado, Aurelio y Ramón Sosa Torres, Aureo L. Calles, Aquileo Juárez, Epitanio Bravata, Isidro Cortés, Candelario Priego Sánchez, Carlos y Alejandro Greene y muchos otros que ofrendaron su sangre por la causa libertaria. CRÉDITOS DEL AUDIO VOCES: Geny Matías, Arnulfo López Ramos, Dunia Rodríguez, César Avalos Guitar, Mauricio Hernández y Juan Manuel Guzmán COLABORACIÓN Lorenzo Cue REALIZACIÓN: Juan Manuel Pérez Guzmán PRODUCCIÓN : Radio UJAT, de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.
Género: Radio
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Francisco I. Madero
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03:25 min | hace 1 año
En sus quince meses de gobierno, Francisco Indalecio Madero quiso reconciliar a la Revolución con los restos del antiguo régimen ; pero la división del movimiento revolucionario puso fin a sus planes. Madero había establecido un régimen de libertades y de democracia parlamentaria; pero no había satisfecho las aspiraciones de cambio social que latían en las masas revolucionarias. CRÉDITOS DEL AUDIO VOCES: Geny Matías, Arnulfo López Ramos, Gerardo Vasconcelos, Dunia Rodríguez, César Avalos Guitar y Juan Manuel Guzmán COLABORACIÓN Lorenzo Cue REALIZACIÓN: Juan Manuel Pérez Guzmán PRODUCCIÓN : Radio UJAT, de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.
Género: Radio
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El Plan de Ayala
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04:38 min | hace 1 año
Plan libertador de los hijos del Estado de Morelos, afiliados al Ejército insurgente que defienden el cumplimiento del Plan de Sa n Luis Potosí con las Reformas que ha creído conveniente aumentar en beneficio de la Patria Mexicana.( Asi inicia el texto original de este Plan) CRÉDITOS DEL AUDIO VOCES: Geny Matías, Arnulfo López Ramos, César Avalos Guitar, Mauricio Hernández, Dunia Rodríguez y Juan Manuel Guzmán COLABORACIÓN Lorenzo Cue REALIZACIÓN: Juan Manuel Pérez Guzmán PRODUCCIÓN : Radio UJAT, de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.
Género: Radio
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¡Hermanos Flores Magón!
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03:44 min | hace 1 año
Los hermanos Flores Magón fueron los ideólogos y precursores de la Revolución mexicana, y del movimiento revolucionario del Pa rtido Liberal Mexicano (PLM). "El derecho de rebelión es sagrado porque su ejercicio es indispensable para romper los obstáculos que se oponen al derecho de vivir. Rebeldía, grita la mariposa al romper el capullo que la aprisiona; rebeldía, grita la yema al desgarrar la recia corteza que le cierra el paso; rebeldía, grita el grano en el surco al agrietar la tierra para recibir los rayos del sol; rebeldía, grita el tierno ser humano al desgarrar las entrañas maternas; rebeldía, grita el pueblo cuando se pone de pie para aplastar a tiranos y explotadores. La rebeldía es la vida; la sumisión es la muerte." CRÉDITOS DEL AUDIO VOCES: Geny Matías, Arnulfo López Ramos, César Avalos Guitar, Dunia Rodríguez. COLABORACIÓN Lorenzo Cue REALIZACIÓN: Juan Manuel Pérez Guzmán PRODUCCIÓN : Radio UJAT, de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.
Género: Radio
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