(1) Descubrir la espiritualidad ignaciana

Tengo que hacer nada ignacio bueno pues buenos días danza los que estáis al otro lado como los presenciales mirar a los voy a situar un poquito de que se trata la propuesta dos centrales vez una introducción a la espiritualidad las los que me conocéis sabéis que yo suelo hablar en espiral no quiere decir que no va a ser tema un demás si nos va a ser mas tomando el hilo de la autobiografía de san ignacio creo que eso es lo que más nos pueda ayudar por qué porque en toda tradiciones de dual de alguna manera llamarle como queráis el fundador líder carismático es su propia biografía la que nos nos da las claves nos da las claves que es una espiritualidad determinado pero antes quisiera sitúan es también en un ámbito más amplio que la propia espiritualidad y es situarla en un ámbito de de eclesial ida esta guía de ahí mirar las primeras comunidades se encuentran no hablo dignas y ella ni de la y ignacia ganar repitan situar a eclesial mente sabéis que no es verdad que en un tiempo primordial existiera una hipotética comunidad cristiana primera sin conflictos una hipotética comunidad que todo era armonía en que todo era es un sentimiento profundo de fraternidad y de solidaridad etcétera por qué porque el hecho cristianos plural desde el inicio y a la comunidad cristiana primeras lo que se da es una profunda experiencias de diversidad de diversidad cultural os voy a dar solo pinceladas porque en esto el gran maestro de corrimiento entonces normalmente todas las comunidades primeras tanto la comunidad de roma como las comunidades de galaxia como la comunidad de corinto precisamente por ser comunidades formadas por gente desde la diversidad de control estos culturales y diversidad de de biografías historias educacional es que ocurre es que experimentan conflictos conflicto no le estoy dando un sentido peyorativo porque conflictos inherente a la diversidad entonces qué ocurre que la situación que se dan muchas comunidades de fragmentación de fragmentación dice pablo por ejemplo la primera carta a los corintios cuando se dirige a algunas comunidades que la funda de las conoce pablo es un nombre informe con éxito la romana emiten mucha movilidad dice pablo por ejemplo si por la gente de clave que hay divisiones entre vosotros que hay divisiones entre vosotros porque sé que vais por ahí diciendo yo soy de pablo yo soy de apolo yo soy de pedro yo soy de cristo esto es sin caricatura yo podría seguir haciendo y la retahíla soy de pan por josé ignacio monseñor yo soy de kiko yo soy de y es verdad es inherente desde el inicio y ahí leen rasgan las vestiduras ni ingenuidad por qué porque siempre hay un riesgo y hombres el y ya te pongo cara porque siempre hay un reset un riesgo evidentemente de confundir al líder carismático me da igual como llame al líder carismático al fundador al apóstol a la gente de pastoral me da igual como queráis la madre porque todo proceso de iniciación en el ámbito de la comunidad cristiana siempre es un proceso de socialización secundaria soy yo solo dentro en un ámbito por ejemplo unitario si yo tengo referentes que me son significativos me parece fundamental esto vamos a mi me educaron mucho