Filosofía presocrática y Helenismo

Último de los capítulos que vamos a dedicar a la filosofía griega y en este caso es un capítulo un poncho un poco atómico por qué porque vamos a hablar primero de los presos prácticos y después del mismo es decir primero de los previos a platón y aristóteles también incluimos aquí cráteres aunque el por definición no puede ser preso crítico y después vamos a hablar de lo que hay después de aristóteles es un poco un cajón desastre si se permite porque son de varias épocas incluso de varios siglos de ciudades muy distintas de en concreto podríamos intentar aunar pues eso lo expresó críticos por un lado y el el mismo por otro porque son circunstancias totalmente distintas pero bueno voy a intentar pasar no muy superficial mente si deteniendo me en lo que tiene importancia sobre todo en par ni de sí mismo y explicar muy bien las causas por las cuales pudo surgir la filosofía en grecia en aquel momento y bueno no voy a darle mayor importancia de la que va a tener en el currículo un oficial sí que es cierto que luego a partir de la filosofía de nietzsche sobre todo si que tienen un gran peso porque si quiere volver con esa época pero eso prácticas e interés pues casi novedoso pero bueno no me no nos podemos detener por razones del guión sí que recomiendo una charla que tiene carlos garcía anual sobre los siete sabios para entender un poquito mejor cuál es el contexto en el que nace pues eso la filosofía griega porque el final los siete sabe son como los precedentes de los procesos prácticos se permite y en general cualquier obra sobre lo expresó fanáticos los fragmentos de los presos críticos etcétera etcétera son muy interesantes para descubrir esta primera génesis del pensamiento filosófico que es muy relevante y que de hecho sentar las bases de toda la filosofía posterior pero bueno como digo no me detengo mucho más vamos allá agua no efectivamente eso agua y sobre set de saber vamos a hablar con ello vamos a comenzar por qué hablamos sobre el agua porque tales de mi leto dice que el art esto agua me detengo mucho en este concepto el concepto que significa que es principio de todo lo que existe de toda la realidad pero no sólo principio sino fundamento de la realidad y final de la realidad esto ya lo hemos visto porque la materia como ya hemos mencionado en otros capítulos es eterna no es ni se crea ni se destruye por lo tanto si la realidad es agua cómo piensa tales de mil leto pues todos venir del agua a todos en origen somos agua nosotros seor nuestro fundamento es el agua y nuestro final va a ser el agua esta es una de las primeras intentonas de explicar la realidad de un modo científico o bueno no mítico que esto es la clave dentro del pensamiento crítico que no recurrimos al mito no recurrimos esa explicación extraña al mundo y sujeta a los caprichos divinos esta es la primera gran revolución dentro de la filosofía y es el nacimiento de la filosofía lo que tradicionalmente llamamos el paso del mito al logos tales por lo tanto es considerado como uno de los primeros filósofos y de hecho va a ser uno que estas caballo entre lo que llamamos físicos que son luego él y sus discípulos la escuela de mi leto porque estudian la física y la naturaleza y los siete sabios porque tales está dentro de ese grupo de los siete sabios en los que están lóbulo pistacho etc etcétera incluso salón que es antecedente de platón salón de atenas fue ese mal recuerdo tirano de atenas dentro de esta escuela física también encontraremos a ana x y mandó que propone un principio inmaterial de la realidad en este caso es el a perón porque poros es como determinación camino una cosa si método una cosa no sabría traducirla bien pero bueno entonces el a es lo indeterminado y esto se puede entender muy fácil con un ejemplo lo indeterminado es el digamos el germen de todas las realidad en tanto en cuanto sólo desde la determinación puede surgir determinación en tanto en cuanto por ejemplo desde un perfume bueno en un perfume tenemos un líquido a una sustancia que es neutra totalmente y gracias a que es neutra totalmente vas a ver todo el olor que le queramos infundir