Cartografía del kali yuga

No nos interesa la política nos interesa la religión la religión para el cáliz ayuda y ese interés resulta ser la cuestión más política que a día de hoy puede plantearse efectivamente esta es la consigue que utilizamos en un vidrio anterior en el video dedicado a la nueva milicia y en realidad esta consigna es la que subyace a todo lo que hacemos los libros que escribimos los videos que grabamos las conversaciones que colgamos en nuestro canal de la huyendo del lobo incluso las visitas guiadas que hacemos de la ciudad de toledo en la ciudad de madrid donde fuera no nos interesa la política nos interesa la religión la religión para el cáliz y este interés resulta ser la cuestión más política que a día de hoy puede generarse pues a través de este interés en la religión para los tiempos oscuros del cáliz hyuga se produce un ejercicio de discernimiento de comprensión profunda de los tiempos que corren de saber darnos cuenta de cómo este universo de global ismo posmodernidad y en españa además del cáncer del separatista global mo posmodernidad separatista como todo ello responde a un proceso de su versión por el cual lo falso se plantea como verdadero lo torcido se plantea como recto y la esclavitud y la alienación se plantean como libertad es por eso que es perentorio elaborar una su verte de mapa cartografía del cali hyuga un mapa cartografía del cali hyuga que nos ayude a manejarnos en las aguas proce losas de la edad oscura y saber como surfear las olas que genera esta medianoche del mundo a partir de aquí a la hora de elaborar ar esta cartografía que es el argumento de este vídeo los primeros señalar el punto de partida el ángulo desde el cual nosotros abordamos la cuestión que como no podía ser de otra manera es el ángulo de la tradición sapiencia de la doctrina tradicional las coordenadas filosóficas y la cosmovisión pues es mucho más que una filosofía es una cosmovisión la cosmovisión de la doctrina tradicional de la tradición sapiencia desde dicha tradición desde dicho punto de partida y ángulo con afrontamos los tiempos que corren global ismo posmodernidad separa turismo confronta cali yuca edad oscura y tratamos de mapear la cartografía para efectivamente saber navegar sus procesos aguas y surfear sus olas sacar provecho incluso a esta edad oscura bien pues vamos a llevar a cabo ese ejercicio vamos a llevar a cabo ese ejercicio a partir de la doctrina tradicional y aquí leeremos unos fragmentos de uno de los grandes testigos de la doctrina tradicional en nuestro tiempo unos frascos de toulouse bola y respecto estos fragmentos nos aplicamos la consigna del maestro de ébola de rené la consigna que decía que la doctrina tradicional resuena interesa a quien debe resonar interesar y que los demás poco o nada tienen aquí que decir ni que contar efectivamente así como también nos planteamos la divulgación y el estudio de la doctrina tradicional en este sentido cuando tratando de criticar o contra argumentar algunas cosas de las que planteamos se nos dice que nos movemos en la más antigua reacción nos dijeron que estáis en la más antigua reacción lo dije de maravilla me encanta la más antiguas acción de efectivamente ese es el ángulo y el punto de partida el que trabajamos desde la más antigua reacción el del logos de apolo la luz del norte las flechas de apolo matando a la serpiente y la consigna del conócete a ti mismo eso está en las antípodas de la modernidad bien pero vayamos a los textos que nos sirven de presentación de doctrina tradicional fijados primer fragmento pero vamos a leer para ubicarnos en el ángulo en el punto de partida de la cosmovisión tradicional de la tradición sapiencia dice así más allá de las distintas diversas más allá del carácter plural de las civilizaciones debe reconocerse en realidad un mismo de civilizaciones se trata de la civilización moderna por un lado y del conjunto y resto de civilizaciones que la han precedido por otro para el caso concreto de occidente desde finales de la edad media hasta la paz debes familia habría sido la civilización tradicional a partir de ahí habríamos entrado en el mundo moderno en la civilización moderna y ojo aquí nos dice el fragmento se trata de dos mundos de los cuales uno se ha diferenciado hasta no tener ya casi ningún punto espiritual