La Cresta: Conversación Lara Brown y Aníbal Llarena

Onda corta la corta un programa de mediación de mediación de tea de tenerife espacio de las artes hola muy buenas tardes estamos aquí hoy en el espacio que nos ofreció onda corta para hacer un poca dentro de lo que sería el marco de la cresta danza y performance hoy hemos invitado al artista reciente de la cresta que es clara brown que está trabajando sobre el impacto del folclore en un contemporáneo y tenemos también a en conversación con ella al bailador y músico folclórico hannibal ya arena que bueno que se han juntado y que ahora nos contarán el porque de esa coyuntura decirles un poco que la cresta un programa de danza y performance un ciclo que comenzó en el veinte veinte que ha sido atravesado por el período de cuarentena iban dinámico y en el que hemos estado abriendo espacios de residencia de exhibición de documentación en torno a los nuevos lenguajes de creación escénica contemporáneo y vamos a cerrar el ciclo justamente con la intervención y la visita del área brown bueno voy a pasar a bueno yo soy carlos amante con la curadora de de este ciclo y voy a pasar a introducir a que se introduzcan bien tanto lara como hannibal clara cuenta no de ti de tu trabajo mi nombre es laura bravo soy artista enfocada en el lenguaje de la performance y las artes vivas trabajo digamos desde el movimiento y del desde el cuerpo desde la idea y la noción de cuerpo y en esta ocasión estoy en la cresta invitada por carlota para hacer para poner digamos a dialogar un proyecto en el que en el proyecto digamos central en el que en el quedando ahora que se llama el movimiento involuntario como un título en general en el cual voy recorriendo algunos distintos territorios y cada territorial que voy pues va teniendo un subtítulo porque va teniendo subtítulo pues porque como dice carlota eso es un proyecto que estudiar el impacto del folclore un cuerpo contemporáneo como digamos que la pregunta que inicia ese ese estudio o esa reflexión es es la pregunta de qué si es bailar un movimiento y innato innecesario de los cuerpos ya que parte de la idea de que bailar es el único movimiento improductivo que conozco y por lo tanto movimiento que el cuerpo demanda al individuo más allá de todos los movimientos funcional les a los que está supeditado por bueno por porque individual que soporta y más allá de los de los movimientos que están relacionados con el trabajo y con la funcionalidad entonces para mí bailar es ese es ese único espacio en el que el cuerpo está haciendo absolutamente nada bueno no haciendo nada sino produciendo nada entonces la conquista de esa de esa deseen productividad es la idea del baile para ello remontó un poco al a buscar el origen de la epidemia del baile que sucedió a partir del mil trescientos y que hubo como varios focos epidémico de de estos brotes y en los que la gente de las clases más bajas entraban en una especie de psicosis motriz y se iban contagiando de esos movimientos que no que no iban que no iban a ningún lado que no servían para nada y se quedaban un foco en el limbo de improductividad hasta que se desmaya daban se moría etcétera entonces no hay un como no no existe una una razón por la que esos brotes tuvieron lugar sino que cada quien digamos como que las clases más poderosas se lo asignaban a la demonización o o un milagro salto o también había otra teoría que era como una intoxicación longo centeno pero hay otra teoría que para mi es la que más me interesa la que me sumo que es que esos cuerpos estaban en un ataque en un ataque entraron en unas en