Curso de Filosofía: Ciencia Natural en el Renacimiento (I). Francis Bacon y su metáfora de las abejas.

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Comentarios

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Isaac

Muy buen audio, me ha clarificado muchas cuestiones que las tenía desconectadas

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James Moriarty

Muchas gracias por su amable contestación. Escuchar su curso me proporciona ratos de auténtico deleite intelectual. Un saludo!

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AUDIOLIBROS FILOSOFÍA TEOLOGÍA

Exacto James, todo depende de la definición que demos de Filosofía y su objeto. En la Edad Media todo conocimiento cierto bajo la luz natural era filosófico pero el nominalismo al mantener que sólo conocemos los singulares y que es mediante la experimentación que podemos llegar a desentrañar la naturaleza de las cosas comenzó una dura batalla contra las filosofías oficiales de dominicos y franciscanos por parte aquel bando que quiso llamarse los "moderni". La disociación saltó al mundo político y diplomático y en Francis Bacon tenemos un ejemplo en el siglo XVI del desprecio hacia la metafísica y la especulación. El inglés sostuvo que el verdadero conocimiento es el que es útil para desarrollar el comercio y el poder. Dicho divorcio (que al principio fue un tanto interesado y artificial) acabó profundizándose con los siglos. De ahí que podamos decir que hay filósofos influidos por la Física y las matemáticas, como Russell y otros por la biología como Bergson. Desde nuestra perspectiva ultra-moderna esto se entiende perfectamente, pero el haberlo propuesto a Santo Tomás habría supuesto ser tachados de asnos probablemente.

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James Moriarty

Una observación. En 8’10” se categoriza a la Ciencia como “factor extrafilosófico”. Me parece desacertado, de base.

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James Moriarty

Interesantísimo, gracias.

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