DOCAT 264 (¿Por qué la sostenibilidad requiere personalidad?)

Y aunque sea brevemente vamos a tener nuestro momento también del chat estamos en el punto doscientos sesenta y cuatro por la sostenibilidad requiere personalidad y responde la preocupación por el ecosistema terrestre no es un fin en sí mismo sino que es en última instancia todo a girar siempre torno a la dignidad absoluta de la persona humana el ser humano es el centro del mundo y no la naturaleza los animales aunque sepamos que al hombre le beneficia que se conserve la naturaleza intacta o que cada animal pueda vivir en el hábitat propio de su especie la protección de la naturaleza y la protección del género humano forma en su conjunto una unidad para la moral cristiana bueno recordar que el punto anterior habíamos hablado de la sostenibilidad como un principio de solidaridad social ahora que algo que yo creo que es muy muy interesante muy práctico interesante lo que se dice en este punto doscientos sesenta y cuatro del local de este especie de compendio de doctrina social de la iglesia dice a ver que es que la sostenibilidad para entender por qué es importante apostar moralmente éticamente por la sostenibilidad de la naturaleza de los otros sistemas etcétera hay que entender que eso es por por la personalidad dicen por la dignidad del hombre es decir que no es que digamos hay que eso hay que apostar por la sostenibilidad poseen la en la crianza de de los animales porque los animales también tienen una dignidad especial y tienen unos derechos y tienen derechos a que sean a que la explotación animal o agrícolas se ha hecho de esta manera entonces te dicen no es que las es que la el cultivo de las plantas como existe hoy en día también toda una serie de tendencias los que los propios seres vegetales tienen derecho a ser a que a que su su cultivo no se ha hecho no bajo parámetros artificiales sino que se deje pasar el mundo animal o al mundo vegetal que sea el mismo el que naturalmente se desarrolla a ver que no que las plantas y los animales no tienen esa dignidad no t tienen esos derechos que cuando se los pone un reportaje en televisión sobre una granja una granja o una explotación indebida que la guardia civil ha descubierto en el que unos animales serán maltratado si no que eso también le ocurren o y el seprona de la guardia civil tiene que perseguir pues que en algunos sitios estaban pues descuidando indebidamente unos animales a ver la clave ahí no está en la inmoralidad de tratar mal a los animales por la dignidad que ellos tienen sino de mal tratarse el hombre así mismo por no ser capaz de usar de la tutela naturaleza de una manera equilibrada la sala indignidad el fondo eres tú el que tiene es el deber de utilizar bien de recurrir bien a la naturaleza de una manera proporcionada y equilibrada primero pensando en el bien del resto de la sociedad y pensando también en tu propia humanización y que tu no caigas en una animal lización de ti mismo por un maltrato por un maltrato indiscriminado sin sentido de los animales la clave en el problema moral problema moral está en que eres tú el que haces daño al resto de las personas cuando maltrata su naturaleza y que haces daño a ti mismo porque te animalistas no en que el animal sea un sujeto de derechos y entonces me da pena el animal no al que te tiene que dar pena esa ti mismo que tú lo que tú no seas no te la sensibilidad de vivir en un equilibrio en un equilibrio con el resto de la de la naturaleza bueno con esto no niego que también los animales tengan un principio sensitivo etcétera de acuerdo bien pero es que es que este este poner el acento en que la dignidad de de la naturaleza del ecosistema está precisamente en la dignidad superior y suprema del hombre es muy importante es importante porque creo que es una de las cosas que