04-03-26 En Tenemos la Palabra. Columna “Pensamiento crítico”

Nos vamos a la columna de pensamiento crítico con el querido Adán Costa, abogado, profesor universitario, trabaja en el Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales y preside la Comisión de Derecho Indígena Latinoamericano e Interjuridicidad del Colegio de Abogados de Santa Fe y es un enorme gusto.

Tenerlo nuevamente con nosotros en este ciclo 2026 y bueno yo preguntándole siempre pobre Adán preguntándole porque lo escuché por ahí a Rocco Carbone que lo sigo bastante hablar de violencia supremacista y como esa violencia supremacista definida por Carbone en estos términos va naturalizando la desigualdad. Advierte Carbone, es una violencia sistemática, una violencia sin límites. Vamos a hablar de esto con Adán. Buen día, querido amigo.

Buenos días, buen inicio de año, buen inicio de esta semana inicial para el programa, para vos querida Clara y para toda tu audiencia. Bueno, esperemos estar a la altura como cada año. Sí señor, no tengo duda. Un gusto escucharte, la verdad que se extrañó en este tiempo de descanso, vacacional.

Interesantísimo y actualísimo el tema que verdaderamente planteas.

Hasta incluso yo diría que cuando pensemos algunas ideas pensemos en lo que está ocurriendo en Irán en Irán, en Gaza es decir, que quizás también como todo conflicto armado bélico siempre la primer víctima es la verdad y sobre todo estamos hablando en la...

En la era de las noticias falsas, las fake news. Pero bueno, más allá de eso, quizás nos están dando un escenario un escenario real, crudo y trágico, en donde juega este supremacismo racial, o como dice Carbone, la violencia racial, o como dice otro autor que a mí me gusta bastante, que es Bifo Berardi, que también me gusta enseñarlo en mis cátedras en filosofía.

Estamos en una guerra racial global. Ese término expresa Bifo y creo que le dan la tecla. Este fenómeno no es nuevo, no es nuevo, no es absolutamente nuevo. Siempre ha habido, o sea, siempre ha habido en la historia de la humanidad, no me quiero ceñir a Latinoamérica, quiero hablar de la historia de la humanidad.

Grupos sociales que se creyeron superiores a otros. Es decir, la idea misma de esclavitud, por ejemplo, en la referencia que podemos recuperar en nuestra memoria del Imperio Romano, era cuando Roma se expandía y iba fundamentalmente avanzando sobre otros pueblos. Y avanzados esos pueblos y los que generaban algún tipo de resistencia, se los esclavizaba. La idea de esclavitud no es solamente el siglo XVI y XVII, que de alguna manera tenemos la referencia americana en relación a lo que ha sido, yo quizás siempre me gusta así enunciarlo, el mayor genocidio de la humanidad, que es la trata transatlántica de los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX.

Trata de personas transatlánticas de África, especialmente hacia América, donde 20 millones de personas fueron sacadas de sus lugares de origen y mandadas a trabajar en forma esclavizada en economías de plantación, básicamente en América.

Y en minas, perdón, sumo, ¿no? Y en minas, en explotaciones mineras, claro. Economía de plantación y extractividad minera. Básicamente, es decir, la mano de obra esclava para un sistema de extractividad colonial. Ese es el fundamento histórico.