04-06-25 En Tenemos la Palabra. COLUMNA “PENSAMIENTO CRÍTICO”

Estamos dando la bienvenida, abriendo la columna Pensamiento Crítico, a cargo de Adán Costa, Adán es abogado, profesor universitario, trabaja en el Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales y preside la Comisión de Derecho Indígena Latinoamericano e Interpoliticidad del Colegio de Abogados de Santa Fe, PACA-PACA, Operaciones Culturales de Construcción de Sentido desde el Poder, transforman al niño zamba, cobrizo y curioso, de Formosa, a quien le encanta nuestra historia, en un zamba rubio y anglosajón, que critica a Marx y a Cuba, me pareció genial la síntesis, ¿eh? Hola Adán, buen día.

Muy buenos días, mi querida Clara, a vos y a toda la audiencia de tu gran programa.

Sí, es un tema que nos gusta tratar de ver más allá de la noticia, sino verle algún trasfondo con más profundidad. Cuando hablamos de operaciones culturales, primero lo que hay que definir es que es una operación cultural, porque eso, dicho así, puede no comprenderse, aparte siempre las palabras tienen su polisemia, ¿no? Así es. Entonces a veces hay que aclarar algún sentido. Y por decirlo así rápidamente, una operación cultural fundamentalmente es aquella que se emplea desde el poder, pero no desde el poder político. Porque el poder muchas veces, en una mirada medio por encima, se entiende a los políticos y el poder es de los políticos, de los presidentes, de los gobernadores, de las intendentas o intendentes.

Y en realidad, bueno, alguna vez Cristina Kirchner dijo, los presidentes solamente tenemos un tercio del poder en la Argentina. Los presidentes, es decir. Entonces el poder tiene mucha manifestación y sobre todo aquellas caras que no se ven tanto como un político, porque un político expresa sus promesas o sus proyectos a la ciudadanía que lo tiene que votar. Entonces son más visibles, por tanto más vulnerables también. Pero no vamos a hablar acá de la política, vamos a hablar del poder y de cómo se operacionalizan sentidos culturales en una sociedad.

Entonces yo voy a dar algunos ejemplos muy breves para ir al tema de Pakapaka, que es el punto que vamos a hablar hoy. Voy a hablar un par de ejemplos de operaciones culturales que se han dado en las sociedades en la historia. Son muchos y muchísimos ejemplos, pero quiero ejemplificar para ser didáctico. Tomo uno que tiene que ver con, a ver, unos 500 años, nos vamos a remontar a la conquista de México hecha por España. Los españoles que, bueno, Hernán Cortés y su grupo, se hicieron de Tenochtitlán, que era la capital en ese momento del pueblo azteca o mexica, y ellos se dieron cuenta de que el pueblo azteca era muy devoto de divinidades.

Una de ellas era una divinidad en mujer, se llamaba Tonatzin, y que se reunía en un determinado punto cercano a Tenochtitlán, que es hoy la Ciudad de México. Acelero un poco para no irme tanto por las ramas, pero hay que contar un poco el ejemplo. Los españoles se dieron cuenta de esta devoción que tenían por Tonatzin, que es la divinidad, o sea, devoción, seguimiento, es decir, verdaderamente era un pueblo devoto de esa divinidad. ¿Qué hicieron los españoles? Porque necesitaban incorporar la idea de que ese pueblo sea coque, evangelizado. Entonces, ¿qué hicieron en el lugar donde se reunían a venerar a Tonatzin?