#10 Mi encuentro con la Diosa del Agua

Buenos días bueno pues continuamos con esta con la historia del animismo estaba con con este con el promotor no con la maría de áfrica había luchado tanto para para que fuera reconocido no le gustaba la palabra animismo porfiaba gravoso nismo que había de que había acuñado el que venía de watson que en la lengua allí pertenece al grupo account significa espíritu o genio no y entonces él prefería esta nueva terminología que no ha acabado de tampoco de cuajar y ahora otra vez se está volviendo al a la palabra animismo que efectivamente reduccionista y colonial pero finalmente las palabras tienen un significado que les queremos dar y a lo largo del tiempo pueden ir cambiando y si sirve así como muchos antropólogos sostienen pues pues bienvenidos a gracias al buen hacer de juani de ver mi relación con la con la gente con la madera de yuma y con el guardián del fetiche nos hicimos muy amigos incluso con el rey ufi murphy uno de que quieren y pues entonces este a díaz y se fue como ablandando y como yo bueno le seguí en algunas de estas actuaciones que hacía ante estudiantes presentándose como el adalid del bufón ismo etcétera yo lo fui acompañando en todas cosas porque me quedé colgado en aquel pueblo showman y se quedó ahí a díaz y continuaba con yodo ley del que he hablado que su cámara y entonces proseguimos muy despacio parando en estos sitios en estas en estas pequeñas ciudades donde donde habían estudiantes que lo reclamaban hasta finalmente llegar a annie sue donde estaba el santuario de de hayward él me hubiera me había hablado mucho de ayudar a la sociedad cotiza más poderoso y con más carisma de toda la región además estaba cabalgada y eso es muy fácil cabalgadas porque cuando los genios a descienden sobre uno poseen a uno si te agarran como si fueras un una montura no entonces ya estaba cabalgada por mami qué es la la ondina a la diosa del agua llama la diosa porque es muy poético área desde el espíritu del agua el genio del agua que tendría concomitancias que tendría por ejemplo en en el atlas marroquí la llaman a esa candy ya luego sería yema allá en cuba y se maya en brasil maría lionza en ah en venezuela madre agua en colombia a veces es positiva a veces es negativa y aire hablando de de esta diosa porque es muy realmente muy interesante fue algún junto a mí me encantó y además parece ser que es anterior al culto de los orishas o de los de las de las de las otras divinidades parece que es un punto mucho más antiguo al de aldea voy a los otros y todos los otros genios de tan o los otros genios del del bosque no qué qué en qué en latinoamérica estas creencias de los yoruba de lo sacan que son todas muy parecidas del golfo de guinea en esta parte que así como la panza está a bueno ahí ahí salieron buenos salieron fueron capturados miles miles miles millones de esclavos que fueron fueron trasladando son trasladados al nuevo mundo y con ello llevar se llevaron estas todo todas estas creencias que luego una vez en las plantaciones para escapar del control de los de los curas y de los colonos pues adoptaron un sincretismo y fueron a confundidas con algunos santos cristianos la virgen de la merced lázaro etcétera con ellos se llevarán los tambores porque no sé si he dicho si no he dicho lo vuelvo a decir porque no sería nunca reiterativo tratándose de áfrica lenguaje los tambores cada espíritu es convocado por un ritmo distinto cuando el sacerdote o sacerdotisa quiere ser poseído por estos espíritus para poder dar una explicación a lo que le está pidiendo a la comunidad si hay una una sequía se ha habido algún caso de brujería o si hay algún enfermo entonces el sacerdote o sacerdotisa llama uno de sus espíritus tengo que decir que no todos están poseídos por los espíritus más importantes hay comida a los pobres porque no tienen muchos que no tienen mucha fuerza otros sí como a iwa que tiene los dos genios más importante es la cabalga entonces cuando sucede algo en la arena comunidad hoy algún enfermo así se llama a los espíritus con este ritmo ellos defienden y dicen que es lo que hay que hacer