13-08-2026 Un agujero en la pared (I) - 10 Minutos con Jesús

Señor mío y Dios mío, creo que estás aquí. Lo creo con la fe que tú me das. Creo que me ves, que me oyes. Te adoro, te amo, te pido el perdón de mis pecados. Quiero rezar, pero sobre todo que tú reces en mí. Pon en mi alma tus palabras y tus silencios. María, Madre mía Inmaculada, San José, Ángel de mi Guarda, interceded por mí. A veces los profetas no hablan con palabras, sino que hablan con actos, con gestos. Es lo que hoy en el medio artístico se llamaría una performance. Pues bien, una performance profética es lo que hace el profeta Ezequiel en la lectura del Antiguo Testamento que la Iglesia nos propone hoy. Es una puesta en escena que me intriga desde hace tiempo. Y hoy he aceptado el desafío. Y me he decidido a excavar un poco. Y pasa, como siempre, con la palabra de Dios, donde parecía que no había más que una palabra o un gesto un poco extraño y difícil de comprender.

Cuanto más meditamos, con la ayuda del Espíritu Santo, más encontramos. Bueno, un poco de contexto. En el momento de esta performance, el profeta Ezequiel se encuentra en Babilonia, en el exilio. Ha tenido que salir de Jerusalén por la fuerza, con una primera ola de exiliados, pero de hecho habrá todavía una segunda ola y esa será mucho más dura porque Jerusalén será destruida. Y Dios le dice a Ezequiel, mira, estás rodeado de gente que tienen ojos para ver y no ven, y que tienen oídos para oír y no oyen. No suena esta frase, ¿verdad? La va a utilizar más tarde el profeta Isaías. Y aún, sobre todo, la va a utilizar Jesús en el Evangelio. Pues bien, ya con Ezequiel es como si Dios no supiera ya qué decirles para hacerles comprender. Pero, ¿hacerles comprender el qué? Pues bien, hacerles comprender lo que es este exilio. De entrada, ¿por qué están de exilio? ¿Por qué están en el exilio? No es un pequeño accidente diplomático o militar.

No es simplemente una cosa para algunos meses, incluso algunos años. tienen que comprender que no van a volver a casa pronto, que Jerusalén va a ser destruida, que el rey va a ser humillado y que estarán lejos durante 70 años, es decir, tres generaciones. Antiguamente, como te imaginas, las generaciones eran más cortas, la gente vivía menos tiempo, así que por lo menos tres generaciones. Algunos ya no verían nunca más Jerusalén. Señor, ¿quieres decirles que tienen que despenderse de todas sus seguridades? ¿Por qué el exilio? ¿Por qué perder estas seguridades? Pues porque habían olvidado a Dios. Tenían el templo, lo frecuentaban incluso, estaban orgullosos de ser el pueblo de Dios, pero de hecho su corazón estaba lejos de Dios. Se creían ya salvados, ya no tenían sed de Dios, se habían vuelto unos aburguesados. Hoy, si pensamos en ti y en mí, porque... La Biblia no está ahí para contarnos historias pasadas, sino para hablarnos de nosotros mismos.

Hoy esto sería el cristianismo burgués. La fe de quienes cumplen una serie de cosas, de quienes se creen más o menos en regla con Dios, como si pudiéramos estarlo, ¿verdad? Como si pudiéramos estar en regla con Dios. Bueno, pues gente que tiene un corazón que ya no arde. Es la fe de gente respetable. de gente que está más o menos tranquila con sus oraciones, con sus costumbres, pero que ya no son, o quizá nunca fueron, discípulos. No son los discípulos que tú quieres, que enciendan el fuego del amor de Dios a su alrededor. Si ya sé que con los incendios en curso en Francia, en España, en Canadá y en otros lugares, pues la verdad es que no tiene gracia hablar de fuego. Si hablo de fuego y aprovechamos en este momento para rezar por todos los afectados por estos incendios, por toda la gente que trabaja por apagarlos, por atender a las víctimas, pues si hablo de fuego es porque Jesús habla de fuego y no habla del fuego que destruye los...