172. Sin reparos a Medjugorje; sin "supuestos videntes".

El veinticuatro de junio de mil novecientos ochenta y uno un grupo de niños vio a las afueras de su aldea una mujer identificada como gospa que se traduce como nuestra señora desde entonces ese lugar ha ido creciendo en popularidad hasta recibir la visita anual de tres millones de peregrinos allí han concelebrado la eucaristía más de un millón de sacerdotes y se han dispensado más de cuarenta y siete millones de comuniones hablamos por supuesto de medjugorje un lugar de peregrinación mariana que a lo largo de los años ha sido motivo de controversia por distintas causas ya fuere por la supuesta autenticidad de las visiones o por la exactitud matemática de las apariciones tras muchos años de silencio al respecto y de algunas investigaciones y declaraciones acogidas de manera dispar hace unos días la congregación para la doctrina de la fe publicó un documento en el que indica que el vaticano no tiene nada en contra de la devoción popular a maría reina de la paz en medjugorje al mismo tiempo le pide al pueblo de dios que a la hora de realizar cualquier actividad en el lugar se tomen decisiones prudentes y se tenga en cuenta que ninguna peregrinación debe hacerse para encontrarse con los supuestos videntes en el episodio de hoy nos vamos a adentrar en la agitada historia de este centro de devoción mariana y veremos si dentro de treinta minutos podemos tener una visión de conjunto que nos ayude a interiorizar con más fidelidad el texto del dicasterio para la doctrina de la fe y la vida de fe que se organiza alrededor de medjugorje soy josé antonio y te doy la bienvenida al centésimo septuagésimo segundo episodio el podcast de vida nueva el fenómeno que le presunta aparición y la madonna el fenómeno de las supuestas apariciones de la virgen en medjugorje se refiere a los acontecimientos que comenzaron el veinticuatro de junio de mil novecientos ochenta y uno en la parroquia de santiago en medjugorje administrada por los padres franciscanos en herzegovina diócesis demostar en la antigua yugoslavia hoy bosnia herzegovina evento un orgullo el veintiuno de julio del mismo año monseñor paul bettany obispo de mostar se reunió con los seis videntes quienes le contaron acerca de su experiencia el obispo quedó convencido y declaró que los niños no estaban mintiendo que ir sin un minuto sucesivamente el dicho más tarde el diecinueve de noviembre de mil novecientos ochenta y tres monseñor xanic envió un informe confidencial a la entonces congregación para la doctrina de la fe sobre la supuesta aparición de maría expresando fuertes dudas al respecto arriba esto era armando mateo el secretario de la sección doctrinal del dicasterio para la doctrina de la fe durante la rueda de prensa del pasado diecinueve de septiembre para la presentación de la declaración del dicasterio acerca de medjugorje para el propósito de la propia rueda de prensa unos pocos datos fueron suficientes ya que lo que se pretendía iluminar era la decisión de otorgar el nihil obstat sin embargo yo creo que para ampliar el horizonte del entendimiento nos vendrá bien profundizar un poquito más en el contexto de medjugorje tenemos que hacer un largo viaje en el tiempo en concreto hasta más o menos el año mil doscientos diecinueve en aquella época san francisco de asís se estableció en torno a siria palestina y egipto quedándose durante un año y medio intentando negociar la paz entre el sultán malik al kamil y los cruza dos cristianos a partir de entonces comenzó a regularse desde roma el envío de misioneros a tierras de no creyentes para animar al seguimiento de jesús sin que ello tuviera que hacerse a golpe de espada algo más tarde bastante más tarde la orden franciscana llegó a tierras eslavas y se estableció en lo que hoy es bosnia-herzegovina en aquel entonces un gran bastión de la iglesia ortodoxa y de los bogomil los en caso de que este nombre te resulte extraño baste decir que se trataba de un grupo de cristianos considerados herejes entre otras muchas cosas afirmaban que cristo no había nacido físicamente ya que dios no podía materializarse de ninguna manera por tanto el cuerpo de jesús no era algo físico sino espiritual y de ello deducían que cristo sólo sufrió en la cruz de forma