177. Dilexit nos, un corazón para el mundo

Hola qué tal estás la semana pasada se hizo pública la carta encíclica del papa francisco dixit los dedicada al corazón de jesús es un texto de doscientos veinte puntos que no ha recibido la misma acogida mediática que otros documentos anteriores del pontífice a qué crees que podría deberse en algunos lugares se ha podido considerar que esta encíclica no encaja en el contexto global del pontificado dado que el tema central no es de índole ecológica política o social el arzobispo bruno forte uno de los encargados de presentar el documento durante la rueda de prensa dijo que quienes pensaban así no habían entendido nada que el único cambio de ritmo había sido para las personas que han interpretado el magisterio de francisco como algo aplanado aplastado sobre lo social sin comprender de dónde surge la profunda implicación del pontífice con el mundo actual en el episodio de hoy vamos a ver un poco por encima del contenido de éxito nos y a pensar en algunas de las razones por las cuales ha pasado sin pena ni gloria por las pantallas y auriculares del mundo quédate conmigo para ver desde cuantos ángulos podemos enfrentarnos a este tema soy josé antonio y te doy la bienvenida al centésimo septuagésimo séptimo episodio el podcast de vida nueva el título de la encíclica del éxito nos se traduce como él nos amó y está extraído de la carta de pablo a los romanos cuando se refiere explícitamente a cristo ese es el punto de partida de un documento dividido en cinco partes más un punto introductorio y una breve conclusión de hecho el primer número de la conclusión el doscientos diecisiete hace referencia a eso mismo que te decía sobre entender el pontificado de francisco como algo aplanado en lo social dice el pontífice lo expresado en este documento nos permite descubrir que lo escrito en las encíclicas sociales laudato si y fratelli tutti no es ajeno a nuestro encuentro con el amor de jesucristo ya que bebiendo de ese amor nos volvemos capaces de tejer lazos fraternos de reconocer la dignidad de cada ser humano y de cuidar juntos nuestra casa común es decir que la acción social caritativa y política que emana del magisterio de francisco no está desvinculada del anuncio de jesús sino que nace de su mismo corazón un dato que se relaciona directamente con algo que escribe el obispo de teruel y albarracín en su última carta pastoral titulada no utilizar el nombre de católico en vano josé antonio satué advertía a los fieles que pastorea acerca de los portales informativos que se identifican como católicos para que eviten las publicaciones que quitan la paz rompen la comunión y no ayudan a cumplir con la misión la conexión con éxito no se establece en la medida que muchos de estos lugares de apellido católico tienden a etiquetar a francisco como un mero activista o cuando no dudan en señalarlo como hereje por hablar poco de dios repitiendo lo dicho por el arzobispo bruno forte quienes así se expresan no han entendido nada del magisterio de francisco en dixit nos se hace un repaso histórico al concepto mismo de corazón no solo como órgano que late en el interior de los cuerpos sino como lugar donde se albergan las emociones y pasiones humanas algo que ha trascendido las épocas y las culturas no queda claro si el autor que conocemos como homero fue una persona como tal o varias pero en cualquier caso en sus obras de la ilíada y la odisea el corazón aparece como el centro corporal y también como el núcleo anímico y espiritual del ser humano donde se albergan las pulsiones que ponen en movimiento por otro lado también en la grecia clásica el filósofo platón asignaba al corazón una función sintetizador a en sus diálogos dedicados a timeo este órgano aparece mediando las facultades superiores de la razón y las pasiones transmitiendo mandatos racionales e impulsos emocionales a tra ves del cuerpo decía así hicieron al corazón nudo de las venas y fuente de la sangre que es distribuida impetuosamente por todos los miembros la habitación de la guardia para que cuando bulle la furia de la parte volitiva porque la razón le comunica que desde el exterior los afecta alguna acción injusta o también alguna proveniente del