18° Domingo después de Pentecostés 2019, Sacramento de la Penitencia, P. Pío Vázquez

Del hijo y del espíritu santo querido fieles el evangelio el día de hoy como recién escuchábamos nos narra un asombroso milagro de dios nuestro señor jesucristo la curación del paralítico este evangelio se presta para decir o abordar varios temas distintos sin embargo nosotros basándonos en las palabras de nuestro señor al paralítico confía hijo perdonados te son tus pecados hablaremos sobre el sacramento de la penitencia o de la confesión más concretamente sobre cómo hacer una buena confesión en la espera de que estas palabras nos sirvan a todos para hacer buenas y muy santificado eres santificado horas perdón confesiones por tanto comencemos diciendo cuantas y qué cosas son necesarias para hacer una buena confesión según prácticamente todos los catecismo ellas son cinco el examen de conciencia dolor de los pecados propósito de enmienda concesión o acusación de los propios pecados y cumplir la penitencia examinamos pues cada una de ellas en primer lugar está el examen de ciencia el cual consiste en una diligente averiguación de los pecados que se han cometido desde la última confesión bien hecha hay obligación en principio de realizar el examen de conciencia a no ser que unos temporalmente seguro de no haber cometido ningún pecado grave ningún pecado mortal pero si uno sabe que ha cometido por llevar mucho tiempo si compensa hace poco uno sabe recuerda que ha cometido pecado dólares uno tiene que ser examen de conciencia para ver bien cuales fueron si un olvido a confesar algún pecado grave por no haber realizado el examen de conciencia o por haberlo hecho mal muy superficial mente se requiere un dirigente examen verdaderamente entrar en nosotros mismos y pensar y tratar de recordar los pecados sin olvidar a algún pecado por falta uno del examen o haberlo mal tendría por supuesto culpa por eso olvido lo que se pide es un buen examen si después de hacerlo bien se me paso algo no pasa nada después cuando recuerde lo confieso entonces y el examen de conciencia no sólo no solamente debe abarcar los pecados mortales es decir que pecados graves hemos cometido sino también el número de veces en que hemos caído en sus pecados pues no es lo mismo por poner un ejemplo haber matado una sola vez que haberlo hecho diez veces en el primer caso tenemos un solo pecado homicidio en otro diez pecados de homicidio diez pecados distintos y así con todos los pecados graves y esto aplica también para los pecados internos no es lo mismo a ver con sentido un solo mal pensamiento que veinte lo mismo en el primer caso tenemos un solo pecado y desde segundo tenemos veinte pecados distintos cuando no se pueda dar el número exacto de veces que uno cayó en tal pecado sea tal vez no me veces puede pasar unos ya muchos inconfesables mucho tiempo muchos años o simplemente no se logra acordar está tratando de recordarnos recuerda cuantas veces basta dar un número aproximado una idea de cuánto se solía caer en ese pecado en ese pecado y tantas veces por semana o al menos durante tanto tiempo yo creo no dar una idea de a veces se caía esta obligación de averiguar el número exacto de los pecados corresponden o más de los pecados graves los que se dicen mortales los venía les basta simplemente que no diga lo cometí muchas muchísimas veces en segundo lugar tenemos el dolor de los pecados el cual consiste en un pesar y de estación de los pecados cometidos en cuanto son ofensa de dios con propósito de no volver a pecar este dolor o arrepentimiento es el elemento más importante de la confesión de hecho constituye como se ve en teología sacramental la materia próxima del sacramento por tanto si falta de arrepentimiento la confesión es totalmente nula invalida si alguien se acercara a la confesión sin tener verdadero arrepentimiento y propósito de dejar el pecado aunque dijera todos los pecados que ha cometido y el número exacto de ellos con todo lujo de detalles sin embargo no se le perdona haría ni un solo pecado aunque recibirá la absolución y insistiera hiciera esto conscientemente es decir sabiendo que sin arrepentimiento no le vale la confesión cometería además un sacrilegio profanar y el sacramento y hay que notar lo siguiente para que sirve al arrepentimiento para que valga para la confesión nuestros pensamientos debe ser sobrenatural esto quiere decir