(2/2) Encíclica Evangelium Vitae (A los 30 años)

Estamos en el capítulo cuarto, y voy a hacer, a modo de pequeño resumen, decir que la introducción, el evangelio de la vida en el corazón de la iglesia, dijimos qué es el evangelio de la vida, qué tipo de magisterio es, qué finalidades persigue, la segunda parte era sobre la sangre de tu hermano clama a mí, pues partiendo del paradigma de Caín y Abel, ahí vimos cuál es la situación en este momento en el mundo con respecto a los ataques contra la vida. El segundo capítulo era la clave cristológica, he venido para que tengan vida, la clave cristológica, el Cristo que desde la encarnación y la cruz nos revela el valor de la vida.

Y el capítulo tercero, que les he dicho que era el principal, es el que entra y aborda el porqué del no matarás, referido al concebido y no nacido, y también referido a la eutanasia. También aborda el tema de la pena de muerte, etc. Hasta ahí, hemos concluido el tercer capítulo, vamos al cuarto. Cuarto capítulo, fijaros cómo lo titula, se titula siempre cogiendo un versículo de la Sagrada Escritura, en este caso nos vamos a un Salmo. Tú me has formado en el seno materno. Eso es del Salmo 139, versículo 13, tú me has formado en el seno materno.

Entonces, el capítulo cuarto es un capítulo que profundiza en la antropología cristiana, en la antropología cristiana que expresa la dignidad del ser humano desde su concepción hasta la muerte. Fijaros, esto de la antropología tiene una gran importancia porque a día de hoy la crisis, la crisis de pensamiento, la crisis sobre el sentido de la vida, sobre la moral, al final el último episodio de la crisis es el antropológico. O sea, el culmen de la crisis que vivimos es que nosotros mismos ya no sepamos qué somos. Primero negamos a Dios, luego nos enfrentamos entre nosotros y al final yo ya no sé ni cuál es mi identidad.

Quizás el paso último de la crisis que estamos viviendo es, por ejemplo, el no saber lo que es ser hombre o ser mujer. O sea, en este momento el hecho de que la pérdida de la identidad, yo no soy hombre, yo no soy mujer, yo me hago hombre o me hago mujer, yo elijo mi identidad, mi identidad no me viene dada por la naturaleza, el hombre… Esto es expresión de que en este momento la crisis que vivimos ha llegado hasta su último punto y es la antropología, ya no sé quién soy yo, la crisis antropológica. Por eso, sin que San Juan Pablo II en aquel momento hace treinta años abordase eso, entonces hace treinta años aquí no lo abordó, pero sí que reserva un cuarto capítulo para la crisis antropológica.

Entonces, me parece maravilloso el descubrimiento que hace esa encíclica de un salmo, del salmo 139. Él tuvo la virtud de que a veces revisamos cosas en los salmos y no nos damos cuenta de qué estamos diciendo. Entonces, fíjese por favor, prestemos atención a lo que dice el salmo 139. Tú has creado mis entrañas, me has tejido en el seno materno, te doy gracias porque me has plasmado portentosamente, porque son admirables tus obras. Mi alma lo reconoce agradecida.

No desconocías mis huesos. Cuando en lo oculto me iba formando y entretejiendo en lo profundo de la tierra, tus ojos me veían mi ser a un informe. Todos mis días estaban escritos en tu libro, estaban calculados antes que llegase el primero. Qué incomparables encuentro tus designios, Dios mío, qué inmenso es su conjunto. Son unas palabras impresionantes que describen cómo el ser humano se va formando en el seno materno y que a Dios le describen como el tejedor, como el tejedor.