2079 - Conciencia y consciencia: El enigma de la mente humana y la neurociencia

Se me ha caído la venda de los ojos. Veo las cosas claras. Te voy a decir una cosa. Aquí hay algo muy misterioso. Estoy convencido. El podcast de ciencia y misterio en iVox. Conciencia y conciencia. Qué importantes conceptos y qué mal conocidos y a menudo confundidos los tenemos. Y sin embargo, ambos forman parte, una parte esencial, de lo que nos distingue como seres humanos, de lo que nos diferencia del resto de seres vivos de nuestro planeta. Y ambos conceptos posiblemente nos hagan pertenecer al selecto club en el universo, constituido por las especies dotadas de tan extraordinarias características.

Dos palabras únicamente diferenciadas por una sola letra. La letra S que hay entre la N y la C, pero que las hace ser diferentes en su significado. Soy José Rafael Gómez, estás escuchando Universo de Misterios y hoy vamos a intentar aclarar lo que significan ambos términos, aunque en esta ocasión nos extenderemos más en profundizar en el significado de lo que es la conciencia con S. Recurramos al diccionario de la Real Academia de la Lengua Española para dejar claros ambos significados antes de proseguir.

Consciencia, con S entre la N y la C, Consciencia, del latín Conscientia. Primera acepción. Capacidad del ser humano de reconocer la realidad circundante y de relacionarse con ella. Acepción 2. Conocimiento inmediato o espontáneo que el sujeto tiene de sí mismo de sus actos y reflexiones. Acepción 3. Conocimiento reflexivo de las cosas. La acepción 4 pertenece a la psicología, dice el diccionario, y la define como sigue. Acto psíquico por el que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo. Y la palabra conciencia, sin S, pues el diccionario nos dice que también proviene del latín, de conscientia, y en este caso añade que también proviene del griego.

Y soy incapaz de pronunciar las palabras griegas, así que pues no lo voy a hacer. En cualquier caso, la primera acepción nos dice que conciencia es el conocimiento del bien y del mal que permite a la persona enjuiciar moralmente la realidad y los actos, especialmente los propios. La segunda acepción dice sentido moral o ético propios de una persona. La tercera acepción, conocimiento espontáneo más o menos vago de una realidad. la cuarta acepción conocimiento claro y reflexivo de la realidad