52. Leyre Khyal: vida humana, vida erótica 😏

Esto es mogollón ideas en movimiento qué tal te suena un gimnasio para tu mente en este podcast pondrás en forma a las ideas escuchando conversaciones variadas como negocios online creatividad entrenamiento o filosofía un espacio para reflexionar y descubrir principios aplicables a lo personal y pro funcional entendiendo el mundo desde la amplitud soy mark mola y tienes todos los episodios y mi newsletter en mi web mármol puntocom dentro episodio muy buenas en el episodio de hoy estamos con la idea que al qué tal cómo estás hola bien muchas gracias para que no te conozca leyre es licenciada en antropología también máster en sexología y máster en psicopatología y clínica psicoanalítica también es coautora del libro prohibir la manzana y encontrar la serpiente una aproximación crítica al feminismo de cuarta generación y también es directora de tantra schools que es un espacio físico en madrid y barcelona dedicado a las artes eróticas bienvenida y muchas gracias por estar aquí muchas gracias este tipo de invitarme mac pues para empezar en esta presentación he obviado un concepto también que me llamó la atención que lo tienes en tu biografía de instagram que es de hecho lo lo primero que pones no querés era autóloga puedes explicar un poco qué a qué se dedica una era autóloga o yo qué sé qué es la aerotermia la teología bueno es es un concepto que aborda todas las cuestiones que tienen que ver con la sexualidad la sexualidad pero no son la sexualidad también todo lo que tiene que ver con con las pertenencias con las identidades más allá de las indias puramente sexuales es decir que sería un un planteamiento un paradigma para entender toda la cuestión de la identidad de la pertenencia de la práctica corporal y también de la de como conforman la comunidad en el grupo de pertenencia en otras claves y bueno para mí el autor de referencia sería bataille pero lo utiliza otros autores de referencia que también se estarían esos autores a él es muy creo que el planteamiento el paradigma lo lógico es en clave antropológica en la lectura que yo hago y creo que la etología digamos que afronta los discursos sexológicos o psicoanalíticos con una perspectiva antropológica y enclave etológica partiendo de la idea de que el ser humano es un ser erótico podrías poner algún ejemplo es decir de toda de toda este concepto que dices no que analiza la identidad más allá de la sexualidad no qué clase de concepto se analiza la aerofagia o o que que se tiene en cuenta de la identidad de un humano como convive con la comunidad que qué clase de concepto se sana habría un concepto fundamental que es el de comunidad el de la comunidad qué sería qué no sería lo que tenemos en si es lo que no es lo que tenemos en común que nos iguala sino es aquello que en común nos diferencia y cómo se establecen como lo ordenan las los límites que establecen lo que es una identidad una pertenencia no que es lo que hace que pertenezcas al grupo de las mujeres al grupo de los o sea cómo serán ese tipo de entre amados y y cómo es cómo se hacen esas funciones humanas que que te ubican en un grupo no en la posmodernidad en concreto en este momento que estamos viviendo digamos que yo lo analizo un poco pocas esto es una teoría mía pero creo que si la en la modernidad el individuo fue un individuo delimitado un individuo que emana de la de la aparición de la del espacio físico de la ciudad del intercambio comercial en la ciudad y de del de la delimitación del estado-nación etcétera etcétera no de un estado en las condiciones que sean en la modernidad y tales eso genera una antropología un una modalidad de humano todo eso digamos que hay una modalidad de sociedad que sería la sociedad disciplinaria ahora mismo yo entiendo que ha habido un cambio que el espacio espacio intercambio llanos la ciudad es el mundo virtual la pertenencia ya no es la nación el estado sino que hay muchas pertenencias y esas potencias que son fluctuantes o sea que son cambiantes que son generan también unas formas de subjetividad muy concretas no y eso es el nuevo ser humano no sería la nueva antropología en la que estamos viviendo y yo creo que para entender todas esas esos cambios de de identidad pertenencia esa esa esta crisis tan radical que estamos viviendo hace