8. Identidades, orientaciones y prácticas sexuales de la Antigua Roma

Buenas tardes mi nombre es llenar cabezas guzmán y soy doctor por la universidad de girona especializado en historia marítima hola buenas tardes mi nombre es borja veinte ballesteros actualmente doctorando de la universidad de les illes balears y mi tema de investigación es la diplomacia el contexto campamental castrense pues esta tarde hablaremos sobre la sexualidad en la antigua roma antes de entrar propiamente en materia queremos recalcar tanto mi compañero como yo que es posible que en algún momento utilicemos un lenguaje soez dado la temática y teniendo en cuenta que los autores de los que vamos a hablar es bueno nacieron hace más de dos mil años es posi dile que alguno de sus comentarios sean tachados actualmente como machistas o homofóbico homófobos hay que tener en cuenta que nosotros meramente nos dedicamos a leer lo que estos autores escribieron y por ello no implica que compartamos sus ideas o su punto de vista sobre las estructuras sociales y sexuales que se daban en la antigua roma evidentemente efectivamente muy bien pues empecemos con una pregunta clara hablemos sobre sexualidad existían las personas por ejemplo homosexuales en la antigüedad pues bueno llorar buena pregunta porque claro es bastante complicado el poder preguntarle a una persona en el siglo uno antes de nuestra era o del siglo uno después de nuestra era si se siente identificado como una persona homosexual porque te va a preguntar qué significa ser homosexual no es una atracción si es un gusto si es una particularidad propia para para hablar de este tipo de de bustos en el mundo antiguo desde el colectivo pues se habla más de relaciones o de prácticas ya que no se no se puede sentir identificado una persona por un concepto que se inventa o se acuña en el siglo diecinueve y lo mismo para homosexual que lo mismo para heterosexual son categorías existentes en nuestra realidad material en nuestro siglo veintiuno en nuestro siglo veinte pero que no se pueden retrotraer y encajar en una mentalidad de la antigua roma de la antigua grecia o del antiguo egipcio antiguo egipto por ejemplo por lo tanto tengo es más cómodo siempre hablar de práctica sexual homoerótica de práctica sexual lésbica incluso el término bisexual pues puede desencajar también un poco en este tipo de relaciones ya que la norma como vamos a hablar más adelante la norma era el el casamiento con una persona de género femenino para reproducir pero ese gusto sexual se podía manifestar respecto a un hombre como una una mujer era como vamos a ver más más adelante lo que importaba realmente no eras con quien ya fieras en la cama sino la actitud que tomabas en esa práctica sexual que eso sí que va a ser determinante iba a ser mucho más importante que si era un hombre y tú siendo un hombre oyeron a mujeres tú siendo otra mujer aunque el caso de las mujeres tristemente como pasa en muchas otras categorías está un poco más sesgado y poco más oscurecido por el paso de los años o sea que aquí hablaremos hablaremos más bien de rol altivo y rol pasivo evidentemente evidentemente es reactivo tanto masculino como femenino y rol pasivo tanto masculino como femenino es evidente que el esquema sexual romano es un esquema sexual falocéntrica donde el activo es el que inserta y el pasivo es el que recibe en que es las categorías siempre se comprendan bajo lo masculino y lo femenino como vamos a poder ver más adelante con alguna que otra categorización y puntualización o sea que lo que es peyorativo podríamos decir es el pasivo tanto seas masculino como femenino claro que sí vamos a ver cómo se pueden clasificar según algunos autores en dos grandes categorías sexuales la sexualidad romana valga la redundancia una primera que es un término que hoy en día nos parece muy nocivo que es el de normal masculino activo que la