✅ ¿Broma o violencia? La realidad de los 'deepfakes' sexuales en la juventud

Imaginemos un espejo de feria de estos que deforman. Uno se ríe, claro, porque sabes perfectamente que esa figura no es real. Pero, ¿y si de repente ese reflejo manipulado y muy comprometedor empieza a llegar a los móviles de todos los conocidos y absolutamente nadie sabe que es falso? Uf, es una pesamilla. Pasamos de lo que parece un simple truco digital a... Bueno, a destruirle la vida y la reputación a una persona en cuestión de segundos. Vale, vamos a desgranar esto. Porque llevamos ya tiempo escuchando hablar de los deepfakes sexuales. Pero hoy nuestra misión en esta inmersión a fondo no es meternos en el código técnico, ni en cómo funciona la inteligencia artificial. Exacto. No va de algoritmos la cosa hoy. Eso es. Hoy vamos a hablar de las personas que hacen clic en Generar y en Compartir. Y ya adelanto que los datos rompen por completo esa imagen que solemos tener en la cabeza sobre quién ejerce esta violencia digital. Lo fascinante aquí es cómo la evidencia científica choca pero de frente con nuestros prejuicios. O sea, todo esto se desprende de una investigación clave publicada en la revista española de sociología. Sí, los autores son Jacinto Gutiérrez Lorca y Héctor Puente Bienvenido.

Y se han dedicado a mapear exactamente quién está detrás de esto en España y sobre todo por qué lo hacen. Y de verdad que los resultados dejan helado a cualquiera. Totalmente. Porque, a ver, si nos preguntamos quién hace esto, la mente se va rapidísimo a la típica escena de chavales de 15 años, inmaduros, aburridos, en el patio del instituto, gastando una broma pesada. Claro, es el estereotipo clásico. Exacto. Pero aquí es donde se pone realmente interesante la cosa. El perfil con más probabilidades de crear este contenido no son los adolescentes. Es el grupo de 20 a 29 años. O sea, a mí esto me cuesta entenderlo. Ya, de primeras choca bastante. ¿Qué está fallando, digo yo, para que adultos jóvenes, que se supone que ya tienen dos dedos de frente, lideren estas estadísticas? Pues, a ver, es contraintuitivo, pero tiene su lógica sociológica, ¿eh? Piensa que en la veintena hay una alfabetización técnica brutal. Manejan estas herramientas a la perfección. Ya, han crecido con ellas prácticamente. Eso es. Y sin embargo, ya no tienen esa supervisión estructurada que sí hay en el instituto o en la familia. Están en una etapa donde la interacción social pasa por entornos digitales muy amplios y muchas veces sin filtros éticos. Sin redes de seguridad, digamos. Justo.

Ahora bien, si conectamos esto con el panorama general, el estudio encuentra un salvavidas enorme. Resulta que la educación superior actúa como un fuerte factor protector. ¿Ah, sí? O sea, tener estudios universitarios frena este tipo de conductas. Sí, sí. Tener estudios postobligatorios reduce casi a la mitad el riesgo de crear estas imágenes, básicamente porque la educación superior dota de un mayor pensamiento crítico. Claro, eso tiene sentido. Y de una conciencia mucho más clara sobre las implicaciones legales y el daño real que causan estas acciones. Bueno, eso me cuadra bastante. Pero hay otras cifras en el estudio que me han sorprendido un montón. Por ejemplo, señalan que los hombres son mayoría en esto. Que eso nos sorprende tanto, la verdad. No, eso no. Pero también mencionan una mayor probabilidad de perpetración en personas con orientaciones no heterosexuales. Y encima, que quienes se identifican con una ideología de derechas tienen una mayor propensión estadística a difundir el material. Ojo, a compartirlo. ¿Cómo explican los autores estos picos tan específicos? Pues son dinámicas muy complejas. A ver, nosotros aquí solo reportamos lo que dicen los datos. Claro, sin posicionarnos de ningún lado.

En el caso de las orientaciones no heterosexuales, los investigadores apuntan a una posible mayor exposición a ciertas subculturas digitales muy de nicho. Vale. Donde a veces, pues los límites de la intimidad se difuminan bastante y se acaba normalizando cruzar la línea de la privacidad. Ya veo. ¿Y en el caso de la difusión y la ideología? Pues esa correlación estadística suele estar ligada a comunidades online concretas donde persisten ciertas dinámicas de dominación tradicional. O sea, se utiliza la humillación pública como un mecanismo de castigo o de control social. Madre mía. O sea que la pantalla no es solo que te haga anónimo, es que gamifica la crueldad. ¿Lo convierte todo como en un juego por ganar estatus en esos foros? Totalmente. Buscan una validación constante. Pero aún así me pregunto cómo es posible que desconecten de forma tan radical de la empatía. Sabes que estás destrozando a una persona de carne y hueso, no a un avatar. Claro, para explicar ese salto ético, el estudio divide el fenómeno en dos mundos. El primero es la fabricación, o sea, el que crea la imagen. Vale. Esa persona suele estar motivada más por la pura experimentación, lo que llaman sociabilidad digital. Y lo justifican con una trivialización extrema. Ya, la típica excusa. Exacto.