El agua en la Biblia. (Entrevista Aguas Alicante)

Buenas tardes a todos, como ya ha dicho Sergio, pues hoy tenemos con nosotros a Monseñor José Ignacio Murilla, obispo de la diócesis Orihuela-Alicante. ¿Qué tal? Bien, descubriendo un sitio precioso, que ni sabía que existía la ciudad, o sea que encantado, y agradezco mucho la invitación. Es un placer. Es interesante, lo comentaba más Sergio, desde el bautismo, En la vida de los cristianos el agua está muy presente, en las Sagradas Escrituras también. ¿Por qué es tan importante el agua? Bueno, digamos que nosotros, que somos hijos de la revelación judeocristiana, pues digamos que la revelación aconteció. Aconteció en unos lugares que son lo que llamamos Oriente Medio. Oriente Medio fue el lugar en el que acontece la revelación desde Abraham, después de la tierra prometida y allí llega Jesucristo. Es decir, que el lugar en el que acontece la revelación es un lugar semidesértico. Es un lugar semidesértico.

La imagen del agua ha estado muy presente y ha sido un elemento a través del cual Dios ha llevado adelante la revelación. Dios ha hablado también desde los signos que rodean. Tú le ves a Jesús el Evangelio y Jesús habla... del pescador y las redes, pero habla también del pastor y las ovejas. Y Jesús habla de la siega. Jesús se sirve de los elementos naturales que le rodean para sus parábolas. para comunicarse con nosotros. No tiene un razonamiento abstracto. Jesús no razona de una manera abstracta, sino que creo que es un pedagogo que se sirve del mundo que observa para evocarnos una realidad trascendente. Bueno, pues si eso lo hizo Jesús... Con la naturaleza que le rodeaba, la Sagrada Escritura en su conjunto lo hace con el agua. El agua, sin duda alguna, es un elemento desde el que Dios nos habla. Incluso podría yo hacer una breve síntesis. Podríamos decir que la Sagrada Escritura...

El agua tiene tres significados especiales. El primer significado es el significado de la vida. El agua es dadora de vida. Lo vemos, por ejemplo, en el libro del Génesis. Lo vemos también en la sed que tiene el hombre. Dios ha creado al hombre con sed. Pero con una sed espiritual también. Nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti. El hombre ha sido creado con una sed, sed de trascendencia, sed de infinito. Por lo tanto, el primer sentido del agua es el de agua de vida. Yo os daré de beber. El que venga a mí, que beba. Yo le daré a beber de las fuentes de agua viva, dice Jesucristo. Por lo tanto, acudir a Dios es acudir a beber. Yo acudo a beber. Dios es la fuente del agua viva. Eso dice el Evangelio de San Juan. También es curioso que Jesús muriese en la cruz diciendo, tengo sed. Curiosamente, murió diciendo, tengo sed.

Y sin embargo, cuando le acercaron la caña con la esponja empapada en vinagre, no se prodigó en beberla de una manera como quien tiene una ansiedad de beber, sino que más bien empapó sus labios y no bebió. Con lo cual esa expresión de tengo sed de Jesús, obviamente se refiere, si es cierto que un crucificado... está teniendo una sed rabiosa, según se dice desde el punto de vista médico, porque está perdiendo sangre y el cuerpo necesita esa renovación. Jesús tuvo una sed rabiosa, podríamos decir, en la cruz. Pero el hecho de que él rechazase beber hace referencia a una sed de Dios. El hombre está creado con sed de Dios. Dice el Salmo, como busca la cierva corrientes de agua viva, Así mi alma te busca a ti, Dios mío. Tienes sed de Dios, del Dios vivo. ¿Cuándo entraré a ver el rostro de Dios? Ahora que tenemos nuestro Papa Agustino, que yo creo que nos vamos a familiarizar todos con San Agustín muchísimo en estos próximos años, porque es verdad que...