Aliados o traidores: Discursos sobre hombres y feminismo en X

Imagina llegar a una fiesta con la mejor de las intenciones. Llevas bebida, tienes ganas de ayudar y de repente descubres que no solo los vecinos te tiran piedras, sino que los propios anfitriones te cierran la puerta en las narices. Menudo panorama, la verdad. Ya, pues algo muy parecido le ocurre al hombre que se declara feminista en las redes sociales. Hoy tenemos una misión clara y es meternos de lleno para entender por qué la figura del llamado aliade genera...

Tantísimo rechazo en Internet. Y es un rechazo que viene de todos lados, ¿no? Exacto. Para desgranar esto, nos basamos en un estudio súper revelador, publicado en la revista española de Sociología. Los autores son Arono Casar de Blas y Elisa García Mingo, que han analizado más de 4.000 tuits e imágenes en España durante el 8 de marzo. Porque, a ver, a primera vista no tiene sentido que alguien que intenta sumar acabe en semejante fuego cruzado.

Es que es una dinámica fascinante y sobre todo muy contraintuitiva. Cuando observamos cómo se comporta la gente en X, bueno, la antigua Twitter, vemos que este perfil molesta profundamente a dos grupos que en teoría habitan polos opuestos. Claro. Y la forma en que lo atacan revela muchísimo sobre cómo funciona la pertenencia a un grupo hoy en día. Totalmente. Pues empecemos por el ruido más, digamos, ensordecedor, que es la famosa manosfera.

O los grupos antifeministas. He visto que usan insultos típicos. Les llaman comesojas, insinuando que son débiles o poco masculinos. Sí, sí. O traidor de género. Eso es. Pero, ¿hay una estrategia real aquí? ¿O es simple troleo de Internet? O sea, ¿por qué atacar específicamente al hombre que apoya el feminismo? Que va, que va. No es troleo. Hay una estrategia clarísima de control disciplinario. No atacan a ese individuo solo por molestar.

Lo hacen para mandar una advertencia al resto de hombres. Ah, vale. Básicamente el mensaje es, si cruzas esta línea y te acercas a la igualdad, vas a perder tu estatus tradicional, te vamos a humillar públicamente y te expulsamos del grupo. O sea, un castigo social ejemplarizante. Y veo que para aplicar ese castigo tiran de referencias culturales muy concretas. Cosas como intentar boicotear el 8 de marzo proponiendo celebrar el Día de Dragon Ball o usan memes de mujeres paseando a hombres con correa.

La correa es un clásico en estos foros, sí. Y encima instrumentalizan casos mediáticos como los de Alves o Rubiales. ¿Cómo encaja todo esto en su estrategia? Pues cada elemento tiene su función. Dragon Ball, por ejemplo, se invoca como un símbolo de un espacio de hermandad masculina nostálgica. Una especie de refugio. Ya, de cuando las cosas eran más sencillas para ellos, ¿no? Exactamente. Luego, los memes de la correa buscan destruir la reputación del aliado atacando la masculinidad hegemónica.

Le quitan su hombría, por así decirlo. Claro. Y los casos judiciales de albes o rubiales le sirven como munición para alimentar una teoría de la conspiración. La idea de que el varón blanco heterosexual está siendo perseguido sistemáticamente. Vale, entonces la manosfera los expulsa violentemente para proteger su territorio. Siguiendo esa lógica, cualquiera pensaría que estos hombres encontrarían un refugio seguro al otro lado. Pues no. Claro.

Si te atacan los antifeministas, los grupos feministas deberían acogerte con los brazos abiertos. Pero los datos muestran justo lo contrario. ¿Por qué la puerta también está cerrada por dentro? Porque dentro de la red, la voz dominante es el sector autodenominado razfem, o feminismo radical, que rechaza de plano la participación masculina. Cero hombres, entonces. Cero.

Para ellas, el sujeto político del movimiento es estricta y biológicamente femenino. Por eso critican tan duramente conceptos como el feminismo del 99%. Que es un marco teórico mucho más amplio, ¿verdad? El que intenta unir luchas de clase, raza y género bajo un mismo paraguas. Claro, es integrador. Pero desde el sector más radical se rechaza. Y aquí es donde entran tácticas que se mencionan en el estudio, como el entrismo. A ver si lo entiendo.

El entrismo es básicamente cuando un grupo se infiltra en otro para reventarlo desde dentro o secuestrar sus reivindicaciones, ¿no? O como un caballo de Troya. Justamente. Ven la llegada de hombres, y ojo, también de mujeres trans, no como un apoyo logístico o moral, sino como un intento de usurpar espacios seguros y diluir el mensaje original. Madre mía. Y lo que muestran los datos es que, al blindar tanto las fronteras, desaparecen casi por completo las corrientes feministas más integradoras en la conversación digital.

Entonces, el aliado es como un jugador que sale al campo y ni el equipo rival le deja jugar ni su propio equipo le pasa el homerón. Exacto. Se queda completamente aislado en el centro. Y supongo que ese aislamiento tiene consecuencias reales para todos, ¿no? Muchísimas. Si conectamos esto con la perspectiva general, cuando se cierran las puertas a la colaboración y se purga a quien intenta acercarse, hay un riesgo evidente de acabar alimentando esa misma reacción antifeminina.