Amor, sexo y sexualidad en el anarquismo

Alegría, no paro de partirme la camisa. Alegría, para encontrar la fuente de tu risa. Alegría, pero eres encarnada rebeldía. Alegría, matando la tristeza te haces vigar.

Hola Javier. Hola Inoa. Estamos en el programa número 54 de Alegría Libertaria de nuestra radio libre, online, podcast, Alegría Libertaria. Bueno, pues podemos empezar saludando a la gente que nos escucha. Sí, desde las ondas de Radio Topo de Zaragoza.

Radio Diversidad de Villa Escolar, Formosa, Argentina. Sinchiriki Ratia desde el Valle Galletero, Orelleta y Puzcua. Radio Comunitaria Lengua Libre desde la Cuenca de Casavalle, Uruguay. Radio Espiritrompa desde el Prepirineo de Huesca. Radio La Conquista del Pan desde la Región Argentina al Mundo. Podcast.org, podcast con K.

Saludamos también a la gente de Radio Matraca desde Berlín. Y a la gente que nos estéis escuchando desde Libox o iVox, desde Archive.org y, por supuesto, desde nuestra web alegrialibertaria.org, donde podéis escuchar los programas anteriores, podéis ver las fichas completas, también los enlaces, las fuentes que utilizamos para los programas.

Bueno, en este programa os traemos algunos debates que son clásicos en el anarquismo, son también disensos porque hay diferentes posturas y experiencias sobre el amor, el sexo y la sexualidad desde perspectivas anarquistas. Sí, vamos a empezar primero con la crítica al matrimonio de Emma Goldman y también con algunas experiencias pioneras de libertad sexual investigadas por Laura Fernández Cordero en la prensa anarquista argentina. Os contaremos también experiencias de mujeres libres y, siguiendo ese hilo, algunos debates que tuvieron las mujeres libertarias en la transición española recogidos por Laura Vicente.

En la segunda parte del programa traemos el concepto de anarquía relacional, de amor libre argentina y de Juan Carlos Pérez Cortés, además de algunas ideas nuestras que, bueno, a lo mejor pueden ayudar también un poco al debate. Pues bueno, vamos a comenzar. Pensamos que no se puede empezar este debate sin antes echar abajo lo de antes y el matrimonio y la crítica al matrimonio fue uno de los conceptos fuertes cuando se empezó a desarrollar el anarcofeminismo, la crítica a la institución de la familia y, sobre todo, la liberación, la emancipación de las mujeres.

Bueno, para ver un poco qué es lo que plantea Emma Goldman, que es una de las grandes del pensamiento primigénico del anarquismo y que no sólo habla de género sino de otras muchas cosas y también vivió, no fue sólo una teórica sino que vivió experiencias diferentes. Contamos en el programa que hicimos sobre Florence Magón, que fue una de las personas que más le influyó para su camino hacia el anarquismo y, bueno, vamos a intentar traer un fragmento de un programa que hace el canal Escuela de Cuadros con Alba Carosio, que se llama Emma Goldman, Anarquismo y Emancipación de la Mujer.

Ahí ella, sobre el matrimonio, va a recalcar dos cosas, ¿no es cierto? Primero, uno, que es una institución que sirve para reproducir, ¿no? Sirve para reproducir la sociedad, la sociedad esa de la obediencia, ¿no es cierto? Porque las niñas aprenden desde muy pequeñas que ese es su destino y que su destino es obedecer después al marido y esa misma obediencia que reproduce la cotidianidad de la vida, ¿no es cierto? Es lo que ellas van a enseñar incluso a sus hijos. Entonces ahí el matrimonio tiene por función la reproducción.

Pero además hay un detalle muy importante que es que ella explica que con el matrimonio el Estado se introduce en la vida privada de las personas, porque es el Estado el que va a decidir si esta unión es lícita porque hay un matrimonio y estos son unos hijos que son lícitos porque nacieron dentro del matrimonio.

Frente a ese tipo de distinción verdaderamente espantosa que además nosotros sabemos que permaneció en nuestra, incluso aquí en nuestras sociedades hasta bastante hace menos de un siglo que se elimina esa diferencia entre hijos que nacieron en matrimonio, hijos que nacieron fuera del matrimonio. Contra eso va a surgir el anarquismo.