Antropología: la ciencia de lo humano

Eureka! Buenas tardes, bienvenidos al segmento de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente.

Yo diría que para hacer Antropología, si usted no lleva en su ser, en su alma, lo que esa gente le transmitió, lo que usted vivió como experiencia vivida con esa gente, realmente no se puede hacer Antropología.

Esta reflexión habla del método científico como centro mismo de las ciencias sociales.

Él es el profesor Silfredo Rodríguez Basso, investigador y antropólogo pinareño.

La ciencia o la disciplina que más me atrajo dentro del campo de las ciencias sociales fue la antropología sociocultural, o sea, una ciencia que estudia al ser humano como un ente fenoménico, complejo, diverso, múltiple.

Y a partir de ahí, bueno, en mi formación posgraduada de maestría y doctorado, específicamente en la maestría en Desarrollo Social, y posteriormente en el doctorado en Ciencia sobre Arte, me especialicé en estos temas de antropología, sociocultural, y específicamente en lo relacionado con el legado africano en Cuba y, por supuesto, en Pinareño.

Pero, ¿cómo se materializa esta ciencia? ¿Cuál es su metodología principal? Yo diría que para ser antropólogo, un elemento básico es el trabajo de campo.

O sea, si usted va a hacer antropología y va a hacer investigación, tiene que emplear trabajo de campo.

Es un método que incluso se ha extrapolado a otras ciencias, la agronomía, la ciencia forestal, hacen trabajo de campo.

La geología hace también trabajo de campo.

Y en antropología, realmente, sin hacer trabajo de campo, no se hace antropología.

Este trabajo de campo va mucho más allá de la recolección de datos, argumenta el profesor.

Es un proceso profundo, casi un rito, donde el investigador se sumerge en la comunidad.

Silfredo lo vivió en localidades como Orozco, en el municipio de Los Palacios, y esa experiencia marcó para siempre su vida y su obra.

De Orozco me llevé a su gente, lo llevo en el corazón y en la mente.

Yo diría que mi resultado de tesis doctoral, aunque no fuera por la gente de Orozco o por Emelina Clavel, con su grupo Mahino Arará, realmente ese resultado no se hubiera logrado.

Incluso hay fases que la antropología la llaman, o sea, antes del campo, durante el campo y después del campo.

Entonces, ese ejercicio de antropología se hace precisamente en el campo con los que viven, con los que hacen esa cultura en ese lugar donde viven.

Y es como un rito de paso, donde cuando usted se inmersa, se inserta de manera profunda en una cultura y usted se convierte en nativo, o se siente nativo, usted llega un momento en que tiene que salir del campo porque si no, realmente usted, al final, esa huella queda en usted de manera imborrable.

Y es prácticamente muy difícil deslindar entre la experiencia de vivir en el campo y lo que usted hace en la ciencia.

Aunque ahí realmente no hay frontera entre lo que se hace en esa área de estudio y lo que después te lleva a un informe de investigación.

Esa conexión humana es más que un sentimiento, es la base de datos cualitativos que da solidez a su investigación.

Y esta ciencia, con su mirada única, tiene una aplicación práctica y tangible en el desarrollo de nuestro país.

La sociocultura y la antropología son herramientas indispensables para lograr el desarrollo próspero y sostenible al que estamos aspirando y no renunciamos a soñar por eso.

Su compromiso trasciende el aula y el papel científico.

Hoy, desde el Centro de Estudios de Dirección, Desarrollo Local, Turismo y Cooperativismo de la Universidad de Pinar del Río, asesora proyectos que generan emprendimientos en comunidades rurales, aplicando el conocimiento antropológico para resolver problemas concretos en municipios como Minas de Matahambre, San Juan y Martínez y San Luis.

Su mirada es un lente permanente a través del cual se ve el mundo.

Para un antropólogo como Silfredo Rodríguez Basso, su profesión es también una forma de vida.

Es que cuando tú vas a una zona rural, digamos, usted ve lo diverso, la alteridad, costumbres que son propias, que aunque nos distinguen como cubanos, Cuba no deja de ser Cuba en toda su diversidad, en toda su plenitud de ser cubano.

O sea que donde está la nacional, está también la regional.

Hay un dicho muy famoso...