Antruejo de Llamas de la Ribera Guirrios y Madamas

Como os comentábamos al principio nos íbamos a ir a una de las localidades donde tenemos uno de los antruejos más potentes de todo León y probablemente uno de los más potentes yo lo que pasa es que no soy objetivo uno de los más potentes del mundo y tenemos con nosotros a Nadia Leonato Nadia muy buenas tardes hola buenas tardes presidenta de la asociación de guirios y madamas de llamas de la ribera no Y correcto bueno vecina de llamas de la ribera sin más bueno trabajadora y vecina y preocupada no siempre por mantener las tradiciones tan importantes y tan arraigadas y tan variadas de león en vuestro pueblo en llamas de la ribera llamas de la ribera que va a pasar el domingo 2 de marzo porque me imagino que ya estáis bueno pues trabajando de una manera trepidante para garantizar que una vez más Los personajes ya sean los guirrios la madama es rosita los caretos o la gallina toca huevos ocupen las calles de llamas de la ribera Pues bueno a partir de las cuatro y media el día 2 de marzo Saldremos a la calle a correr a correr el antruejo allí decimos que bueno pues eso salimos a correr el carnaval Correr el carnaval que Significa que sacáis a la calle cuantos cuantos personajes Pues bueno el personaje protagonista es el guirrio que bueno pues es el que lleva va vestido de blanco y lleva una careta con la parte de arriba una estructura trococónica que es la bueno la esencia de nuestro antruejo que sería la máscara que le llamamos allí luego van las madamas guirrios pues no lo sé a ver nosotros no es un Un carnaval al uso no hay un desfile programado y entonces pues no se sabe la gente los vecinos tanto de llamas como el resto de pueblos del municipio pues hay muchos que tienen tanto trajes de guirrios como de madama que es la mujer que va vestida con el traje de gala los más antiguos datan allá por el 1878 luego tenemos los caretones que es una Máscara de madera y bueno esos son los personajes antrujos por así decirlo que decimos que simbolizan el mal por así decirlo en el rito y esos pues hay menos personajes la rosita pues sólo es uno luego van los carneros que son dos dos personajes que simulan eso a unos carneros unos animales que tiran del arado para sembrar la plaza entonces bueno pues nos podemos juntar 50 personajes como podemos ser 100 No no se sabe el número es indeterminado además los personajes siga manteniendo la tradición sí bueno además los personajes que estabas comentando todos ellos tienen su función dentro de lo que es ese ritual como bien has dejito porque no deja de ser un ritual que se pierde en los tiempos sabéis el origen de vuestro carnaval de vuestro antruejo o se pierde allá por donde se pierden otros antrujos de estas características Y luego habéis ido evolucionando de una manera un poco diversa no porque al final incluso en las propias riberas del río son todos distintos no sabéis un poco el origen o habría que remontarse mucho más allá de donde hemos llegado con los documentos actuales Pues bueno nosotros lo que solemos decir y así lo tenemos reflejado en el centro de interpretación del antrujo el guima el que invitamos a todos a visitar El origen es incierto a día de hoy no tenemos ningún documento que especifique exactamente cuándo fue el origen sí que tenemos mandas testamentarias y las hijuelas que sobre todo la indumentaria e incluso alguna máscara tenemos allá por 1900 1910 y luego pues la indumentaria de 1800 estamos hablando de indumentaria de De finales del siglo 19 y que la madama se incorporó al antrujo pues allá por el año los años 20 30 porque la mujer salía revestida de de trapera de gitana pero no salía como personaje protagonista de gala entonces sí que en nuestro guirreón orífico 2023 jose luis alonso ponga nos dijo que nuestro antrujo tenía más Importancia o más antigüedad de la que creíamos pero no por el guirreón la madama que son nuestros personajes protagonistas y no por ese otro tipo de personajes como los carneros las resitas estos personajes son morfos que sí que dice que datan de más antigüedad pero exactamente bueno nos podemos como decimos nosotros hacer