Aristóteles - Física (Libro VII: Resumen del movimiento)

Hola a todos los amigos filosofía apuntes estamos a ocho de diciembre del año dos mil veintidós con este texto de aristóteles continuamos con el libro ahora séptimo resumen del movimiento al parecer edicto inglés no se contenta con refutar las teorías en contra del movimiento sino que también va mucho más allá de la mera teoría en efecto la filosofía aristóteles tienen que ver con la observación y la demostración empírica de las cosas este es un libro es relativamente corto la verdad y lo digo porque el número de páginas no determina la velocidad de la lectura porque puede que uno puede que sea muy corto pero sí no entiende nada bueno a esta semana largo y tiene algunas uno o alguno pasaje quien necesario revisar los uno y otra vez veremos la solución a otra paradojas zenón en cuanto a la relación del ruido de una bolsa mi hijo un libro que deja aún más claro lo que es el movimiento así que sin más dilación ción vamos a ella buen libro séptimo resumen del movimiento todo lo que se mueven movido por algo más si lo que se mueve no lo hace por sí mismo entonces hay algo más que lo hace moverse y este algo es diferente de lo que se mueve sin embargo igual surge la duda de si la fuente del movimiento de un objeto está dentro de sí mismo por otro lado si se acepta que una cosa se mueve por sí misma esta no tendría necesidad de detenerse ante un objeto en reposo lo cual no es factible de hecho podemos verlo en general cuando estrellamos una pelota contra otra no puede haber un regreso infinito de movimientos causado por otros movimientos el razonamiento anterior lleva a pensar que hay muchos objetos que mueven a otros infinitamente por supuesto si algo se mueve por algo más que mueve a ese algo más y lo que mueve a sorbo más que lo mueve y así podría ir al infinito desentrañar estas dudas es algo difícil pero comencemos desde la premisa de que el movimiento debe tener un punto de partida y un punto final esto al menos nos aclara que la causa del movimiento no es infinita como habíamos visto en el libro anterior pero sigamos viendo los movimientos son considerados de tres formas esta el genérico que son los movimientos iguales cuando están en la misma categoría por ejemplo sustancia o cualidad los específico que son los movimientos iguales cuando su punto de partida y su punto final corresponden a la misma especie por ejemplo cuando se mueve de blanco negro de salud enfermedad y numérico es decir los movimientos son numéricamente iguales cuando su punto de partida en numéricamente igual a su punto final por ejem lo moverse de un blanco específico a un negro específico los números movimientos que parecen unirse hasta el infinito están en contacto unos con otros pero para estarlo uno debe ser el que mueva al otro por lo tanto tenemos que hablar de la gente de movimiento y el objeto movido y esto deben estar en contacto sabemos en todo caso pueblo el libro anterior es que hay tres tipos de cambio de lugar de cualidad y de cantidad y de aquí se desprenden tres tipos de gente de cambio en la causa del movimiento la causa alteración causa incremento y disminución expliquemos el movimiento primero tenemos los objetos que se mueven por sí mismos y que se mueven por el movimiento de algo más el agente del movimiento y la gente muy tan unidos consecutiva mente decir no hay nada que lo separe las cosas movidas pueden se movían de cuatro maneras diferentes por tracción que tiene que ver con mover una cosa o arrastrar la la gente en este caso no se separa de lo que he movido arrastrado por ejemplo piensan ustedes en la respiración la respiración es un tipo de tracción el empuje cuando la gente no acompaña lo que he movido es decir se separa de lo movido por ejemplo la exhalación transporte te puede ser considerado tanto como una tracción y como un empuje el transporte en efecto mueve una cosa y no necesariamente compaña lo que es movido piensa usted en un barco en una persona que está en un barco y la rotación es una combinación de tracción y empuje ya que la cosa que empuja debe a traer a sí misma la cosa que empuja y esto nos da a entender también que la gente y el objeto movido no están separados ni hay ni hay algo entre ellos el movimiento de los dos debe darse forma consecutiva