La Ascensión

Por la señal de la Santa Cruz de nuestros enemigos, líbranos Señor Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén. Señor mío y Dios mío, creo firmemente que estás aquí, que me ves, que me oyes. Te adoro con profunda reverencia. Te pido perdón de mis pecados y gracia para hacer con fruto este rato de oración. Madre mía inmaculada, San José mi Padre y Señor, ángel de mi guarda, intercedan por mí. Los hechos de los apóstoles comienzan con el momento cuando Jesús se despide de los suyos. Reunidos a la mesa, les ordena que no se alejen de Jerusalén, sino que aguarden al Espíritu Santo. Con toda sencillez, San Lucas narra que, dicho esto, a la vista de ellos fue elevado al cielo, hasta que una nube se lo quitó de la vista.

Cuando miraban fijos al cielo, mientras él se iba marchando, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco que les dijeron, Galileos, ¿qué hacen ahí plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que ha sido tomado de entre ustedes y llevado al cielo, volverá, como lo han visto, marcharse al cielo. Ascensión del Señor a los Cielos, 40 días después de la Pascua. San José María escribió en 1972, uno miría con ese título precisamente, La Ascensión del Señor a los Cielos, que está publicada en Es Cristo que pasa. Pensaba que podíamos hacer nuestra oración basados en ese texto y en los comentarios de don Antonio Aranda en su edición Crítico Histórica. En esta fiesta celebramos que Jesús cumplió la misión recibida del Padre, a quien ahora regresa definitivamente.

El Hijo de Dios, que venció el pecado y la muerte, puede decirle al Padre cuando regresa de nuevo a su diestra, como había dicho en la última cena, he llevado a cabo la obra que me encomendaste. el mundo experimentó una transformación radical, pues Cristo venció al pecado que esclavizaba a los hombres, canceló la culpa que impedía la unión filial con Dios, reconstruyó la imagen destruida de Dios en el hombre y derrotó para siempre a Satanás, el gran instigador. En la humilidad de Cristo que pasa hay dos grandes ideas como que articulan el texto. La primera, Jesús, aunque subió al cielo, permanece también cercano a cada uno de nosotros y busca nuestra intimidad. La segunda, que Él confía a los suyos la continuidad histórica de su misión redentora.

Así se alcanza, podríamos decir, el culmen de lo que anuncia esa constitución del Concilio Vaticano II, llamado la Gaudium et Spes, el número 22, cuyo borrador escribió Juan Pablo II. Cristo revela el hombre al propio hombre. Toda la vida del Señor nos muestra cuál es como el ideal de nuestra existencia. Con su ascensión, Jesús ilumina el sentido de la vida humana. Que sería alcanzar la plenitud individual y colectiva en la adhesión a Cristo por la fe y la caridad. Pero no solamente ilumina el sentido de la vida humana, sino también el sentido de la vida cristiana. No es solamente la plenitud, sino mostrar en la tierra, al mismo tiempo que lo realiza, ese camino de salvación. Entonces, esta fiesta pascual desvela nuestra identidad cristiana, que está sellada por el don y la llamada. Podría parecer doble, pero en realidad forma unidad. La llamada a la identificación con Cristo, a tratarlo, a conocerlo.