Audios Juan R. Rallo. ¿Cómo se organizaría la asistencia social en un mercado libre? | Conferencia en la UFM (2023)

Bueno pues buenos días a todos y bienvenidos a esta conferencia dentro del ciclo organizado por la universidad francisco marroquín instituto juan de mariana de una revolución liberal en españa en esta charla quiero hablar pues bueno sobre un capítulo del libro o un par de capítulos del libro como es asistencia social y mercado de trabajo pero antes de de hablar sobre propiamente sobre el contenido de estos capítulos que además lo tenéis accesible en el libro y en gran medida podría ser repetir lo que está escrito querría ofrecer bueno quizá una una fundamentación mejor de de porque lo que está escrito en el libro tiene tiene sentido en esos capítulos y y lo tiene incluso más que que cuando escribí ese texto y tenía las ideas que tenía en ese momento las sociedades de mercado las sociedades basadas en la propiedad privada en la libertad contractual la libertad individual son sociedades donde el centro el foco moral como bien sabemos es la persona es el individuo y las relaciones que establece el individuo con otros individuos por tanto se relaciones individuales e inter individuales en la sociedad de mercado esas relaciones individuales o inter individuales se materializan en la división del trabajo que es cada cual produce lo que le da la gana en función de lo que cree que le van a comprar y se relaciona con aquellos que producen otras cosas que a él le interesan son relaciones por tanto hay cojos cosa del último libro que como decía marx están mediadas por mercancías las personas no entran en la sociedad mercantil directamente en contacto con ellas quién entra en contacto con alguien en la sociedad mercantil son las mercancías con las mercancías una persona a otra persona en medio la mercancía que son las que aparentemente se relacionan entre sí si pero los nexos personales entre las personas aparecen ocultos detrás de esas mercancías no es lo que más llama el fetiche cisma de la mercancía que parece que el protagonista de las sociedades de mercado sea la mercancía y no las personas no los mercaderes los mercaderes son de hecho meros pues apéndice son meros portal eres de las mercancías pero la categoría categorías la mercancía esto se contrapone a lo que sucedía con sociedades pre mercado o donde el mercado tenía un papel mucho más pequeño donde la división del trabajo no era una división social del trabajo sociedades que no estaban centradas en la persona en el individuo sino que están centradas pues en la comuna religiosa en la comunidad la clase social del momento o si nos vamos más hacia atrás en el grupo prin ingenio en una tribu de cazadores recolectores hay el individuo y tampoco es el grupo el foco el interés el el sujeto incluso podríamos decir es el grupo no el individuo el individuo es un apéndice del grupo y se produce dentro del grupo las sociedades de mercado son en ese sentido muy productivas porque la división del trabajo es mucho más productivas que estas otras formas de organización social además tienen la ventaja de que son sociedades de tipo impersonal precisamente el cisma de la mercancía del que hablamos antes tiene una gran ventaja y es que yo cooperó con personas a las que no conozco o con las que podría tener prejuicios muy importantes para relacionarme personalmente el hecho de que se interponga la mercancía de que las relaciones estén mediadas por mercancías hace que no preguntemos quién está detrás de la mercancía como dicen algunos pues un trabajador religioso ortodoxo puede estar produciendo el papel para una revista pornográfica por ejemplo y el siquiera es consciente de que cuando está talando un árbol el fruto de su trabajo puede ir a parar a esto no le importa no sólo pregunta y eso no impide que coopere con otra persona que puede ser pues completamente contraria a sus ideas no cuando hablamos de ideas también hablamos de nacionalidades de hernias de religiones con lo cual la social liberal de mercado permite ampliar muchísimo la la cooperación los lazos c operativos de ruge fronteras de ruge segmento religiosos