La Base 6x147 | La batalla política en la cultura del scroll

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6/3/2026 · 55:20
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La Base
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En el programa de hoy, 3/6/2026, Pablo Iglesias, Irene Zugasti, Manu Levin y Eduardo García analizan el terreno digital como ámbito crucial para intervenir políticamente en la sociedad de la pantalla y el dispositivo. Con la participación de Julián Macías (Pandemia Digital).

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Claramente lo que existe aquí es toda una industria de la desinformación donde participan influencers, cuentas falsas, incluso Trollstar, Trollcenter y también políticos, empresas, medios de comunicación. Hay unas industrias que se ganan millones de euros para atacar a la democracia y básicamente no hay nadie que esté haciendo frente. Si es que esperarás que las plataformas digitales digan algo, bueno, es que son el origen de todo.

La lucha está en la calle y no en el Parlamento. Se gritaba en algunas de las manifestaciones a las que iba yo cuando era un adolescente. No era verdad. La lucha está en la calle, sí, pero también en el Parlamento, en el trabajo, en la universidad, en el barrio, dentro del sindicato, en el bar en el que tomas cervezas con los amigos.

La lucha está en la iglesia, la lucha está en el Estado. La lucha siempre ha estado en todas partes y hoy la lucha y la acción política están también en las redes sociales digitales. Si medimos el tiempo que pasa a la gente de toda edad y condición mirando en su teléfono celular las redes sociales, pues llegaremos muy pronto a una conclusión obvia.

Las redes sociales digitales son ya el espacio de socialización más importante para gentes de todas las edades y condición. Pues hombre, entonces allí deberá estar la acción política y mediática, ¿no? Por desgracia, ciertas izquierdas son una vez más las últimas en haberse enterado de esto. Para explicarlo, voy a valerme de una reflexión de un joven especialista en Gramsci que hizo hace unas semanas, desde el salto, un ajuste de cuentas con los secuestros intelectuales de los que sigue siendo objeto el genio sardo. El artículo de Manuel Romero se titulaba Contra la batalla cultural y decía cosas muy interesantes. Escuchen.

La batalla o la guerra cultural sirve a la ficción paranoica de la extrema derecha y de algunos círculos de la izquierda para comprender la disputa política en los términos de un juego permanente de manipulaciones.

En este sentido, las fricciones típicas de una relación entre fuerzas en pugna se sustituyen por el complot de unos pocos. La cultura es el vehículo del engaño, la contingencia y la tensión dejan paso así a la conjura. Esta es una concepción de la batalla cultural muy extendida entre los sectores reaccionarios. Las películas infantiles inoculan el virus de lo woke. Ahora la vieja amenaza bolchevique ya no necesita de ejércitos porque...

Gana posiciones a través de Toy Story. Disney presenta una seria amenaza a los viejos y buenos valores occidentales. El dominio patriarcal y racista, allí donde la heterosexualidad es la norma y la tradwife no es solo una moda de TikTok. En ocasiones, también una cierta izquierda catastrofista da muestras de una comprensión muy similar de la lucha cultural.

Grupos e individuos dispersos en el amplio espectro de la izquierda, desde el anarquismo hasta la socialdemocracia, interpretan el auge del fascismo como un avance irreversible, normalmente haciendo gala de un paternalismo galopante. Echan la culpa a las redes sociales y a los canales más usados por los jóvenes, unos chavales con el cerebro infectado atontados por los podcasts y la propaganda fascista. Estos son, probablemente, los mismos sectores que luego vitorean.

La prohibición de las redes sociales a menores de 16 años que anunció Pedro Sánchez desde Dubái. Dicho sea también, esa es una versión muy difundida por algunos medios de comunicación y programas supuestamente progresistas que hacen del escándalo su modelo de negocio. Los mismos que ponen el foco en las reuniones de grupúsculos franquistas marginales, el 20N, pero luego ignoran concentraciones multitudinarias de jóvenes contra el fascismo como las que hubo en Madrid o en Bilbao.

Chau.

Por otro lado, es igualmente posible encontrar una versión liberal de la batalla cultural más propia de la sensibilidad política de lo que podríamos llamar extremo centro, sea este moderadamente progre o de derechas. Para esta versión todavía existiría algo así como una esfera pública democrática en la que la disputa agonística entre adversarios se libra de manera discursiva. Vencerá el que ponga mejores argumentos sobre la mesa, en fin.

A estas alturas, una concepción tal, pues no hay por dónde cogerla. A esa esfera pública burguesa, claro, le sobran las fake news, las granjas de bots sembradas para difundir bulos, la connivencia de las cloacas del Estado con las tertulias televisivas de la mañana, como si todo ello no formara parte de la médula espinal del dominio público capitalista y su fin último y delirante de acumulación. Como si el hecho de que Elon Musk se hubiera comprado Twitter fuera una anécdota.

Antes que un síntoma. Una muestra de esta ingenuidad la dio...

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