La Bella Durmiente (Sol, Luna y Thalia), de Giambattista Basile

Uh cuentan los antiguos mitos nórdicos existía un término es pensarán que podría traducirse como la espina del sueño un símbolo que aparecen varias sagas nórdicas y en fórmulas mágicas registradas mucho tiempo después de la era vikinga a diferencia de la mayoría de los símbolos nórdicos no parece haber tenido una forma definitiva y hay diferencias significativas en sus aplicaciones y efectos pero todas las menciones de la espina del sueño en la literatura tienen algo en común se utilizaban para induce ir en nuestros enemigos un sueño profundo del que no despertaría durante mucho tiempo en el noveno hechizo del manuscritos de howl un libro de magia islandesa se hace referencia a la espina del sueño con la siguiente encomienda este si no se estallaría en roble y se colocaría debajo de la cabeza de quien se supone que debe dormir para que no pudiera despertar hasta que se lo quiten en otras de sus versiones el hechizo decía para conjurar la espina del sueño toma el pericardio de un perro vierte en el caldo de encurtidos sécalo durante trece días en un lugar donde no del sol y cuando la persona en la que quieres hacer esto quedé dormida cuélgalo en la casa sobre él sin que se den cuenta oh muchos de los cuentos de hadas tradicionales beben de las historias de los antiguos mitos clásicos germánicos no importa sin duda los hermanos grimm confesaron haber leído muchas de esas historias una amalgama de referencias que inspiraban a los narradores de antaño para construir sus propias ficciones el cuento de la bella durmiente tiene de hecho una referencia directa los mitos de la saga bolsón ca donde la valquiria brunilda encargada de recoger los héroes muertos en combate para conducirlos al jala recibe el encargo de odin de escoger a quién salvar en la batalla entre los reyes abner y iam gunnar brunilda se decanta por aznar sabiendas de que no es era el favorito de odín y este furibundo la condena a un sueño eterno tras despojarla de su poder divino pero su letargo en el monte agendar final allá en los alpes es interrumpido por la llegada de un noble guerrero llamado sigurd enviado por su rey gunnar que conocía la maldición de brunilda y esperaba rescatarla para conseguir su mano por mediación de sigurd que debía disfrazarse con las ropas de su rey para despertar así apro nitza con un peso así la maldición del sueño recorrería las narrativas de las antiguas regiones de lo que hoy denominamos europa y a su vez los malos sueños se vinculaban con la acechanza de los enemigos pues el sueño en las creencias de la imaginación medieval estaba plan b entidades capaces de atormentarnos incubus y succubus temibles que despertaban todo tipo de fantasías prohibidas en las mortales oh el final de brunilda fue desdichado y terrible trágico al fin y al cabo como suelen serlo los mitos que hablan de dioses con ambiciones y esperanzas propias de los mortales de hecho hay quienes consideran que estos dioses no son sino el reflejo grandilocuente de figuras y históricas que era su paso