Claves sobre el apostolado "llevarlo a todas partes"

Porque aquí es una hora menos, pero, en fin, es una hora estupenda.

Estoy aquí en mi curso anual en Canarias, que este árbol que veis aquí detrás se llama un flamboyano, que es un árbol típico de aquí, muy bonito, en el patio de San José, que así se llama.

Bueno, el tema de la clase es el llevarlo a todas partes, ¿no? El valor de la amistad en el apostolado.

Es un poco como la idea que yo había pensado explicar aquí detenidamente, y que salen en esos libros y sale también, en fin, en la vida ordinaria.

Y muchas de esas cosas que escucharéis son las que habitualmente vosotras, cuando dais una charla, dais un círculo, explicáis siempre, ¿no? Pero he querido detenerme un poco a pensarlas en profundidad para que puedan servir y puedan ayudar a calar en el contenido de la amistad, ¿no? Lo primero, la charla tiene como cuatro partes.

La primera es explicar el ambiente en el que estamos.

La segunda idea es, el apostolado cristiano, explicar por qué es personal, por qué me parece que tiene una connotación de algo personal que creo que es muy importante.

En tercer lugar, pues cómo influye el apostolado personal en la labor apostólica, que es un fruto de la oración.

Y luego, diez ideas muy sencillas sobre la amistad para el apostolado.

La descripción del ambiente, claro, yo describo el ambiente que conozco, ¿no? Como ha dicho Greta, pues yo estaba antes en los másters de la Universidad de Navarra, es un ambiente muy concreto, muy distinto del que yo me encuentro ahora, que es un barrio en las afueras de Oviedo, un barrio obrero, un barrio de gente muy humilde, sobre todo de inmigrantes y de gitanos, que quizás las que no sois europeas, lo de los gitanos es más complicado, pero en fin, que es gente un poco inadaptada.

Y luego allí también soy el delegado episcopal de la pastoral universitaria y también posiblemente arcipreste en unos días.

Bueno, la idea es que el ambiente en el que nos encontramos, por lo menos el que yo describo, coincide mucho con un libro que se llama De la cristiandad a la misión apostólica, de Monseñor James P. Ossie, que se llama From Christendom to Apostolic Mission.

De la cristiandad a la misión evangélica, a la misión apostólica, estrategias pastorales para una nueva era evangelizadora, una nueva era apostólica.

Bueno, ahí he dado algunas claves que coinciden en estas cosas con las ideas que yo os voy a decir.

El ambiente en el que nos movemos es un ambiente de mucha gente que no está bautizada, gente que convive antes de casarse, que tiene incluso hijos antes de casarse.

Vemos en la sociedad valores cristianos que se reducen a tradiciones en algunos sitios que tengan más o menos cierto bagaje cristiano, que de alguna manera se sigue respetando por ser una tradición cultural, pero sin un significado religioso, desvestidas del significado religioso.

Bueno, hay un estudio que han hecho hace poco en una universidad que se llama la San Pablo CEU en España sobre la práctica religiosa en España.

Y el estudio, aunque es desmoralizante por una parte, es muy animante por otra.

Voy a fijarme en las dos. Empezamos por lo desmoralizante.

Bueno, según el Centro de Investigaciones Sociológicas, en abril del 25, la práctica católica en un país de tradición cristiana como es España se reduce al 18,7%.

18,7% de la gente va a misa.

El porcentaje de niños que son bautizados de los que nacen está por debajo del 50%.

O sea, se bautiza menos del 50% de los niños que nacen.

Cuando, por ejemplo, por dar un dato para que veáis la rapidez con la que se ha producido la descristianización en España, en el año 71 era del 99%. O sea, se bautizaba el 99% de los niños que nacían.

Ahora se bautiza menos del 50%.

Otro dato. En 2023 había 15.285 sacerdotes en activo en España.

O sea, en España los sacerdotes somos 15.285.

Ahora hay… Entonces, estos son los que hay actualmente, que es un 40% menos de los que había en el año 70.

La edad media del clero supera los 65 años.

Yo no llego, con lo cual es interesante.

Pero en el año 60, ya hace bastante tiempo, que ahora estamos hablando de hace 75 años, era de 35.

O sea, se ha envejecido un montón y no ha habido relevo generacional.

Bueno, estos son los datos así un poco negativos.

Que vemos que mucha gente no recibe los sacramentos.

En mi parroquia, por ejemplo, por dar un dato así más cercano, pues yo diría…