"Convierte tu dolor en colaboración con la redención” | Homilía, Nuestra Señora de los Dolores. | P. Santiago M.

Yo soy el buen pastor que da la vida por sus ovejas. El Señor esté con vosotros. Lectura del Santo Evangelio según San Juan. Gloria a ti, Señor. Junto a la cruz de Jesús estaba en su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás y María la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre, mujer, ahí tienes a tu hijo. Luego dijo al discípulo, ahí tienes a tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió como algo propio. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús. Ayer hemos celebrado la exaltación de la Santa Cruz y hoy la Iglesia nos dirige la mirada hacia aquella que está al pie de la cruz, la Santísima Virgen María. María al pie de la cruz. En España, por lo menos, la tradición hacía que celebráramos dos veces esta fiesta.

Una, hoy, 15 de septiembre, pero otra, el viernes de pasión, es decir, el viernes anterior al viernes santo, que es cuando, según la tradición, a la Virgen su hijo la hizo llamar para que estuviera junto a él el viernes santo. La de Viernes Santo, la de Viernes de Pasión, se llama la Virgen de los Dolores Dolorosos y la de hoy la de los Dolores Gloriosos. Esas son antiguas tradiciones, hermosas tradiciones. La Virgen María al pie de la cruz, sosteniendo a su hijo. Conmueve, conmueve como conmueve ver a una madre que está llorando por el hijo que ha muerto. Conmueve. Pero tiene que hacer algo más que conmover nuestro corazón, aunque eso es muy, muy importante. Tenemos que pensar para qué sirve el dolor. La Virgen al pie de la cruz sostuvo a su hijo. Y nada más, y nada más. Yo sé que el Vaticano no prohibió tajantemente, porque dijo que a nivel de devoción popular se podía utilizar el término corredentora.

Bueno, no quiero desafiar al Vaticano ni provocar a nadie, porque hay algunas personas muy sensibles. Llamémosla colaboradora. Hace muy pocos días el Cardenal Burke, celebrando la Eucaristía, habló de la Virgen como co-redentora. Pero claro, el Cardenal Burke es un cardenal, con él no se atreven, yo soy un simple cura y la verdad es que me tienen demasiadas ganas como para provocar a mis muchísimos enemigos. Llamémosla colaboradora. Hace muchos años, leyendo un escritor francés de esa época en que surgían algunos intelectuales franceses que defendían la Iglesia en medio de un contexto secularizado, la época de Maritain, uno de los compañeros de los amigos de Maritain era Léon Blois. Era un fan terrible, era alguien muy provocador y era un converso, nos andaba con tonterías. Y este escritor, entre otras muchas cosas, decía, reprocho a la Iglesia que haya hecho a los pobres más pobres de lo que son.

Me costó digerir esa frase, no la entendí. La iglesia no ha hecho a los pobres más pobres, no es una saqueadora del poco dinero de los pobres. Al contrario, ha estado al lado de los pobres hospitales, escuelas, leproserías, orfanatos para niños, asilos para ancianos, siempre. ¿A qué se refería aquel converso tan original? Porque era un hombre realmente que provocaba, era un provocador, pero también era un provocador Chesterton. ¿A qué se refería? A que la Iglesia, y hablo de antes del concilio, y la crítica va dirigida a esa Iglesia, no a la de ahora, que diría León Blois de ahora, la Iglesia había dejado de valorar el sufrimiento, el pobre. solo es alguien al que das una limosna, pero él no te puede dar nada. El enfermo solo es alguien a quien haces compañía o das una medicina, pero él no te puede dar nada.