LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO

Bueno bienvenidos a todos hoy tenemos un nuevo encuentro donde nos vamos a encontrar con un docente invitado él es el doctor gonzalo rodríguez garcía él es doctor en historia es un escritor y guía turístico tiene numerosos libros entre los cuales tiene podemos destacar los celtas héroes y magia que deriva de su tesis doctoral después podemos el poder del mito sobre el cual en particular vamos a trabajar en el día de la fecha y en particular vamos a trabajar después una parte de todo con respecto a la aplicación del pensamiento tradicional a la obra de tolkien así a su mismo no tiene un último libro que corregirme si lo digo mal e hispanofobia correcto el último es ese es el penúltimo á bien el último es historia de los pueblos bárbaros de europa historia de los pueblos bárbaros de europa es un libro más de historia que de reflexión nuevo ensayo es más de la historia pero esa historia de los pueblos bárbaros de europa este libro no llegó a latinoamérica pero todos lo son así tan en en polvo calibre se pueden conseguir pues como siempre tienen la referencia en las filminas que van a encontrar a continuación asimismo dirige una página con su propio bloques la forja y la espada y pueden encontrar también en youtube y en un podcast que es el aullido del lobo dentro de esta presentación una palabra que estuvo al pasar y que parece que es el punto central para disponer esta conversacion hablabamos de desde la óptica de la tradición que es la óptica de la tradición que es esa línea de pensamiento que nos puedes contar con respecto a eso vamos a ver efectivamente yo me muevo en las coordenadas filosóficas del tradicionalismo el tradicionalismo sería el pensamiento mas eminentemente reaccionario frente a la modernidad y cuando se dice reaccionario quiere decir reaccionario en su sentido literal reacciona contra el despliegue y la modernidad al considerar la modernidad una destrucción espiritual para el ser humano el tradicionalismo no se pondría en este sentido al desarrollo económico técnico ni científico bienvenido sea gracias al progreso económico técnico y científico que se está grabando esto la conversación y sino que se opondría a la bancarrota espiritual que supone las coordenadas filosóficas del ciclo modern entonces también hay que distinguirlo el tradicionalismo no es una mera afirmación del folklore y las costumbres populares no es eso para nada y su repudio hacia la modernidad no es un repudio hacia el progreso económico técnico ni científico sino hacia las coordenadas filosóficas que despliegan el proceso moderno un proceso que abarca alrededor de trescientos años los últimos tres siglos y que a día de hoy bueno pues está llegando a un momento de especial consumación en lo que es la era de la deconstrucción la pomo la posmodernidad la modernidad convertida de construcción y es la globalización convertir al globalismo la globalización es un hecho un hecho histórico el globalismo es una ideología que se construye a partir de dicho hecho histórico una ideología que pretende universalizar la deconstrucción la deconstrucción es el rasgo fundamental de la modernidad a lo explicaremos entonces el problema de la modernidad no es lo que nos quita perdón lo estoy diciendo mal lo digo otra vez el problema la modernidad no es lo que nos da no es lo que nos da nos da esta tecnología el problema de la modernidad lo que nos quita la modernidad pretende que el precio que hay que pagar por el desarrollo económico techno nico y científico es la bancarrota espiritual pues lo que nosotros llamamos bancarrota espiritual la modernidad lo considera liberación esto responde a una subversión que yo voy a llamar luciferina que usaba el término de la tradición cristiana luciferino la consigna evangélica todos la conocemos verdad la verdad os hará libres existe un principio de verdad y virtud que orienta la libertad el hindi ibid who debe construirse una instancia supra individual desde la cual galvanizar su personalidad si quiere que su libertad sea acorde a la verdad de las cosas al orden del ser a la verdad bien pues frente a la consigna tradicional que en este caso traigo a colación a través de la tradición cristiana la verdad os hará libres la subversión luciferina lo que nos dice es la libertad os hará verdaderos la libertad se auto sustancia se auto fundamenta y determina sin remitirse a ningún dharma diríamos ahora apelando a la tradición oriental hindú no