Curso de cristología (6) Toni Catalá SJ

Bueno buenas noches seguimos retomando el próximo jueves no habrá clase tengo que irme con los seminaristas donde es un ratio larguero este jueves que viene no a clase pero si estamos en salas pero después el curso las sesiones la tercera parte del curso hecho visto y cuando de la historia tenía que seguir pero han ordenado de obispo y curso nadie en la próxima más de entonces exacto sea el curso seguía no nos vamos a marear sea el próximo jueves al otro si alguno y en ese pondré las fechas entonces el jueves se viene se puede leer la carta a los romanos y recuperando la clase anterior en todo nos estamos planteando fijaros en el fondo que es lo que decimos cristianos cuando decimos que jesús nos ha dado la salvación ese es el hilo conductor entonces veíamos que la lectura que pablo que me parece que es una lectura bueno pues que en el ámbito es bastante no desconocidas sino muy poco configurador a la práctica cristiana por eso os dije que una clase la dedicaré a las consecuencias eclesial fincas de esta reflexión que estamos haciendo pero si en ese sentido la pablo de todo lo acontecido en jesús dichas hinchas seguir como bueno con una fórmula breve experimenta que todo lo acontecido jesús recordáis nos ha pasado del ámbito de la ley al ámbito de la desgracia de este serían que en lenguaje paulino justificación la justificación no sea esa salvación ese no se da cumplimiento de la ley a mi me parece fascinante la ley sólo da conciencia de inventado dice la ley nos albacete sino que además ahora veremos la razón antes de pasar a los hebreos sino que precisamente de la izquierda desautorizar en cuanto que jesús sido ejecutado según la ley y acreditado por dios a partir de su gestión de entre los muertos por lo tanto no sólo es que la ley de ausencia de pecado sino la ley es incapaz de de salvación esto creo que es una gran aquí acaba toda una percepción de dios como veis de días a cabo una percepción de dios que es la experiencia de la ficha paulina también no estén pablo que ha sido la ley de benjamín por lo tanto comodidad a él nadie me tiene que decir lo que haber vivido bajo el ámbito de la ley en el fondo de decir que la ley no es no sólo porque razones ondas de tipo teológico decir que la muerte de jesús en el fondo ejecutar aquellos guardianes de la ley no aquellos que creen que muere el nombre de dios sino que es la experiencia paulina por lo tanto del ámbito de ley al ámbito de la veracidad supone en cambio la recepción de dios y insisto mucho siempre como las percepciones de dios por qué porque el ámbito de la ley siempre siempre siempre relación contractual con dios esto quizás la figura espontánea fenómeno elogiado la religión como os decía un dios es una potencia con la cual y establecer una renovación de toma y daca de dudes te doy yo tengo un comportamiento moral recto tu a cambio me dará la salvación esto pues todos