DANZANTES ROMERIA VIRGEN ZAPOPAN

Esta es una producción de ciudad olinka en el siglo dieciseis viene la guerra de conquista donde los españoles empiezan a despojar de sus territorios a todas las tribus originarios de esta región que son los que dicen directamente se llaman cat scanners todas las luces estaban aquí alrededor y más genéricamente son los que se llamaban chichimecas y empiezan evidentemente los españoles salían de la guerra era guerra de guerrillas un poco desorganizado las tribus porque no sabían cómo enfrentar a los españoles entonces vienen junto con los españoles los millonarios franciscanos y aquí a la región traen imágenes de la virgen que en este caso son elaboradas en pasta de caña de maíz es una técnica c prehispánica de de escultura que produjeron en pátzcuaro osa trimestre tres pequeñas imágenes una que es la virgen de zapopan otras de san juan de los lagos y la otra la virgen de talpa les dicen las tres hermanos o son del siglo dieciséis de pasta de caña muy similares en su diseño y aquí uno de los franciscanos empieza la labor de evans utilización rusa de convencer a los indígenas y logra convencerlos estas tribus cascanueces y por eso el primer título que tienen la virgen de zapopan el de la pacificador porque ayudó a los franciscanos a pacificar los territorios la imagen se quedó la planta zapopan que era pequeño bigger cerca de la ciudad española de guadalajara pasaron los siglos y de pronto esa imagen la sacaban a peregrinar usa techo tiene una de esas imágenes la virgen peregrina que tiene un sombrerito de plata muy bonito y la llevaban pues las diferentes localidades y para recibirlas se recordaba ese hecho ese la guerra de la conquista entonces tenemos nosotros que esta imagen se empieza a ser con esas guerras y chip vez con más detenimiento las danzas que acompañan a la virgen son danzas guerreras donde vienen con arcos con flechas este todos estos grupos organizados fue lo que están como expresando digamos símbolo ricamente es justamente ese momento no desde la pacificación de la guerra con los españoles de hecho hay bases que se llaman de la conquista justamente y ya hay otros tantos de guerreros matachines y están expresando esa asociación con ese pasado prehispánico pero son de guerra entonces éste pasa el tiempo la imagen va ciento recon conocida en las comunidades en las comunidades finalmente la trena guadalajara guadalajara virreinal y empieza pues este a celebrarse ya de una manera un poco más organizada esta romería es está llevada primero de la imagen a recorrer los templos de la ciudad de guadalajara y después el día doce que anteriormente era nuestra fecha lo que es el retorno a sus casas lo que es ahora la basílica de zapopan esto pues siempre en medio de esta fiesta ritual este ancestral que la celebración con las danzas de avance el tiempo yendo el período de la guerra de independencia y justamente esta imagen así como hidalgo tomó a la virgen de guadalupe en su estandarte aquí localmente los insurgentes la toman también como símbolo como estandarte y entonces paralelamente a que se forma el estado de jalisco la nombran como la generala de los ejércitos insurgentes de occidente por eso es que le llaman la generala y si tú te fijas en las insignias que siempre trayendo la romería en la procesión de la pequeñita imagen tiene un bastón que es el bastón de mando tiene una banda de color azul que es justamente la insignia de general siempre va acompañada por una banda de guerreros que recuerda ese momento específico de la guerra de independencia además trae un sable va adquiriendo pues con los años un valor simbólico muy muy importante al punto pues que actualmente esa tradición ancestral que ya lleva varios siglos de de desarrollarse pues va acompañada en l la última creo que eran treinta y dos mil danzantes sus bandas de guerra su escoltas todos los elementos pues que hacen que tengas y que sigan manteniendo ese valor simbólico y esa expresión guerrera del occidente nuestra nación no es cien por ciento indígena no es cien porciento españolas sino que s m e pisa y dentro de este mestizaje cultural está toda la cuestión de todos estos elementos prehispánicos coloniales que se van fusionando iban generando algo nuevo en el caso de la romería justamente se percibe nítidamente este mestizaje cultural esta simbiosis está uno unión entre elementos que uno podría entender así como un poco disociados como por ejemplo las danzas prehispánicas de guerra de conquista la banda de guerra la imagen religiosa y todo está digamos que mezclado de una manera sumamente creativa y que da como resultado esta expresión netamente