Democracia cuidadora en la práctica: luces y sombras

Bienvenidas y bienvenidos. Hoy vamos a explorar un tema, bueno, un tema clave, cómo se organizan los cuidados en nuestra sociedad, más allá de lo tradicional, y qué papel juegan ahí las iniciativas comunitarias.

Hola, sí, y para ello nos vamos a basar en un estudio muy, muy interesante.

Exacto, un artículo de la revista española de sociología. Se titula Un derecho de todo el mundo y de la gente más precaria y vulnerada también. Los autores son Isabel de Blas Buruaga, Lucía del Moral Espín y Sofía Eugenia Sancho.

Efectivamente. El estudio se mete de lleno en esto que llamamos la crisis de los cuidados, y analiza cómo ciertas iniciativas locales intentan buscar alternativas, caminos, digamos, más democráticos.

Y se centran en tres casos concretos, aunque con nombres ficticios, ¿verdad? Para proteger su identidad. Son Ciudadanos y Cuidados, que apoya a trabajadoras del hogar y cuida de mayores. Merapi, que es una red de crianza compartida. Y Urcop, una cooperativa agroecológica en el mundo rural que intenta integrar la conciliación.

Vale.

Y la gran pregunta que flota sobre el estudio es, ¿son accesibles de verdad? O sea, ¿quién puede entrar y quién se queda fuera? Muy bien, pues vamos a desgranarlo. El estudio parte de un concepto potente, la democracia cuidadora. La idea de que el cuidado no sea solo algo privado, familiar, sino un pilar central de la sociedad, y que se gestione, pues eso, democráticamente. ¿Cómo intentan estas tres iniciativas acercarse a eso? Sobre todo al principio, ¿cómo se entra? Pues mira, aquí ya vemos una primera tensión, ¿eh? Porque los inicios suelen ser bastante cerrados.

Sí.

Sí, se basan mucho en redes que ya existen. Amistad, familia. Urcop, la cooperativa rural, por ejemplo, nació de un grupo de amigos. Y Ciudados y Merapi, pues parecido. Empezaron con el boca a boca, pero en círculos muy cercanos.

Pero espera, eso suena un poco exclusivo, ¿no? Si partes de amigos o familia, ¿cómo encaja eso con la idea de democracia en el cuidado, de apertura? Es una contradicción inicial que el propio estudio señala, claro. Pero, bueno, también se ve que luego intentan abrirse. No se quedan ahí.

¿Y cómo lo hacen? Pues se expanden, digamos, al barrio. O buscan conectar con movimientos sociales, con la economía social y solidaria. Ya sabes, ese sector que busca otras formas de economía más éticas.

Sí, sí.

Ciudados, por ejemplo, se dio a conocer en sitios como el mercado social. Y más adelante, ya usan otras herramientas. Internet, carteles. Merapi hizo eso para intentar llegar a más gente.

Vale.

Aunque, bueno, hay que decir que muchas veces la gente que se acerca ya viene con un interés muy específico.

¿Cómo? Pues en Merapi, a lo mejor, interés en educación alternativa. En Ciudadeus, buscar trabajo digno. Y eso, claro, puede hacer que el grupo siga siendo relativamente homogéneo, ¿sabes? Entiendo. O sea, se abren, pero con matices. ¿Y una vez que alguien llama a la puerta, ¿hay algún proceso para entrar, para acoger? Sí, sí, le dan importancia a eso. Se esfuerzan en cuidar la entrada. En Merapi, por ejemplo, tienen amadrinamientos.

¿Qué es eso? Pues que familias que ya están dentro acompañan a las nuevas. En Ciudadeus, ponen mucho foco en la formación, en escuchar bien qué necesitan las trabajadoras. Y en Urcop, la cosa es más gradual. Entras primero como contratada o contratado y si la cosa funciona, si hay encaje, pues más adelante puedes pasar a ser socia de la cooperativa.

O sea, que buscan que no sea una ancrada abrupta.

Eso es, que sea un proceso cuidado.

Vale, pero seguro que no todo es fácil. Hablemos de las barreras. ¿Qué impide a la gente participar en estas iniciativas? ¿El estudio las identifica o no? Sí, y son importantes. Varias cosas. Por un lado, el dinero, claro.

Siempre el dinero.

Pues sí. En Merapi hay cuotas mensuales. En Urcop, para ser socio o socia, necesitas aportar capital. Y bueno, a veces los salarios para la gente que trabaja adentro no son muy altos o supone un coste para las familias que contratan.

Entendido. ¿Qué más? El tiempo. La dedicación que piden estos proyectos suele ser alta.

Claro, son comunitarios.

Exacto. Y eso choca con la necesidad de tener otro trabajo para vivir. Y luego están las barreras legales.

¿Legales? Sí. Por ejemplo, en Ciudadanos, para entrar en la bolsa de trabajo formal, necesitas tener la situación administrativa regularizada.

La edad pudo ser una barrera al principio en Urcop, que tenían un turno de niños pensado para los hijos de los socios fundadores inicialmente.

Ostras, son barreras de todo tipo. Económicas, de tiempo, legales, hasta de edad. ¿Y cómo se las apañan para sostenerse entonces, con todo esto en contra? Pues con mucha creatividad, la verdad. Y mucho esfuerzo colectivo. Buscan maneras de socializar los gastos.