Desenredades #17 | Deutes quotidians, de gènere i colonials amb Pastora Filigrana

Las redadas alcohólicas la el observatorio de deuda en la globalización para esperar al fin y transforma almo lanzarse mía y de mis dudas aclaradas al vodka hasta el observatorio de deuda en la globalización sombra gabriela vélez y la lluvia martí y conversar en una comunidad cansamos de ilusión saludar la pastora filigrana es enfocada cooperativista hacer tendréis laboral y sindical y derecho de extranjería va a estudiar más verdadera humanos interculturalidad y a la universidad pablo olavide de día forma parte del sindicato andaluz de trabajadores y trabajadoras ir a la cárcel contra las visitas a mí esta autora la libra el pueblo gitano contra el sistema mundo publica atacada de ninguna trastada mucha gracias pastor está en barcelona para participar en el seminario de la deuda la moda la moda que vuelve una jornada de formación y debate que organizamos desde lo dejé en la nau bostik para alertar sobre la nueva crisis de la deuda global e impulsar la conexión entre la lucha pastora tú hablará en un mesa titulada conexiones invisible deudas cotidiano de género y colonial nos puedes contar un poco más de cómo se enfoca tu saldo bueno voy a hacer spoiler delantero y mañana aquí en primicia para nosotras bue bueno yo voy a voy a hablar siempre me gusta hablar de mi experiencia yo soy investigadora formó parte de investigación militante pero en la aportación que yo quiero hacer mañana desde mi experiencia profesional como abogada laboralista inexperiencia política de espacio de lucha de derechos sociales no tanto así por derechos sociales como la vivienda o en movimiento ante mi enfoque será de esa experiencia la realmente como laboralista no puedo evitar ver el mundo desde el enfoque elaborada desde el salario del trabajo desde ese chantaje de que para vivir tenemos que trabajar a cambio de un salario para poder acceder a la vivienda para poder hacer algún alimento o para poder acceder al agua y la electricidad entonces mi enfoque de la deuda yo le leía el caballero que a su compañera y amiga cuando ella dice que es un mecanismo para hacer más sumisa a las mujeres especialmente para disciplinar cuerpo yo estoy muy de acuerdo pero como debo como la lista añadiría que mecanismo de abaratamiento de la fuerza de trabajo la deuda hace que las personas especialmente las mujeres endeudada tengan que trabajar más por menos dinero con menos derecho y con menor posibilidad de conflictual de exigir mejores condiciones y derecho para mí la deuda en mi experiencia me encanta llevo haciendo que mañana quizá un poco más funciona así él es french lucha sindical y acelga mejor adentro sin cobrar hasta que tengas que firmar un contrato de cuatro horas aunque realmente trabaje ocho horas sobre todo los sectores más raquel isabela precarizado es lo que vengo trabajando donde trabajan que tienen de mujeres sobre todo mujeres racializadas migrantes como todo el sector del cura del trabajo de reproducción de la vida de trabajadoras del hogar ébola la limpiadora y las jornaleras en el campo en muy claro como el hecho de tener deuda te convierten más barata en un cuerpo más barato creo que no es el único mecanismo que se utiliza para abaratar el salario creo que también la maternidad se utiliza lamentablemente tener hijo e hija hace que tu cuerpo valga menos que tenga que trabajar más por menos y con la que hacemos sindicalismo y de hecho alguna vez en esto sabéis que en lo de el pan de mis hijos frena muchas luchas sindicales lamentablemente es el chantaje mayor cuando tú estás endeudada o cuatro tuya es hijo o hija con las jornaleras de huelva se veía muy claro como la recluta y la hélice exigiendo que tengan hijos menores de su país de origen es una manera de abaratar de que sean más honestas más disciplinada como decía veo sí no es justo nos interesa mucho el trabajo que estaba haciendo con las jornaleras de lucha y esta publicación destacada en la laboratorio y te queríamos preguntar un poco más sobre eso porque hay tanto en mi caso no de las jornaleras como también en el caso de las cadenas globales de cuidados no sé si podemos hablar de un extracto turismo de cuerpos desde lo