Dificultades en la Iglesia

Y habiendo dado dos minutos de cortesía, podemos comenzar nuestra sesión de hoy. Ahí fuera tenemos los programas que Carmen, la secretaria, nos prepara, por si queremos coger para llevarnos a ver de qué va y repartir. También, si queréis, os pueden hacer llegar a casa los programas de los nuevos ciclos.

Entonces, el próximo ciclo que vendrá después, pues si queréis, si dejáis vuestra dirección de correo electrónico, entonces podemos enviaros a vuestro domicilio el programa ya con antelación. Y finalmente, con este programa aquí, sabéis que estamos en el ciclo de las dificultades de la fe hoy.

Y esas dificultades, dijimos la semana pasada, eran de tipo cultural.

Y que el ambiente cultural nos pone muchas dificultades, especialmente, nos decían, desde que nos invitaron a pensar por nosotros mismos. Esa autonomía que ha caracterizado y que sigue caracterizando a la cultura moderna, pues no siempre ha estado muy bien recibida dentro de lo que es la cultura cristiana.

Por aquello de la obediencia y por aquello de hacer lo que la jerarquía, la autoridad, con su responsabilidad, pues está empeñada en hacernos llegar. Hoy nos vamos a fijar fundamentalmente en la comunidad cristiana, las dificultades que la fe encuentra en la Iglesia, precisamente, aunque eso parezca una paradoja.

Que la comunidad encargada y los miembros de la comunidad encargados de ser testigos de esta fe y de ser testigos a favor de esta fe, podamos en algún momento ser testigos en contra de la fe. Parece eso paradójico, contradictorio y además, como hasta si fuera intencionado, pues muy mal pensado.

Pero algunos nos hablan de eso, de que efectivamente en la Iglesia muchas veces se encuentran más dificultades que empujes y ánimos. Para hablar de eso tenemos con nosotros hoy a Emilio Aznar.

Que es doctor en teología por Salamanca, que se ha dedicado a la enseñanza de la teología, el dogma, aquí en el Centro de Estudios Teológicos de Aragón y que sigue en estas líneas de la reflexión teológica y esa reflexión siempre en conexión, en contacto, en relación y en interlocución con la cultura moderna. Le damos las gracias ya por la antelación a Emilio.

Por habernos hecho este favor de querer expresar esta inquietud nuestra. Se lo agradecemos de todo corazón y le invitamos a que cuando quiera ya puede comenzar, que nosotros estaremos muy atentos. Gracias, Pepe.

Yo también encantado de poder participar en estos ciclos. A veces participo haciendo preguntas, pero hoy me toca que me las hagáis a mí, aunque más que preguntas casi os diría que añadáis datos, aportaciones desde vuestra experiencia a lo que yo voy a intentar decir.

Y en lo que creo que nos tenemos que sentir reconocidos. Mi aportación se engloba en el marco del ciclo y me resultó para ello muy interesante el escuchar la semana pasada a Juan Francisco.

Y él decía, no sé si se dijo en este contexto por parte de alguna persona, que en realidad son tres temas que están profundamente relacionados y que quizás hubiera sido bueno el abordarlos de forma conjunta los tres a la vez.

En atención a la diferenciación, pues vamos a hacer nuestras distinciones y aunque toquemos cosas de unos y de otros, pues yo creo que eso le da también precisamente coherencia al ciclo. Mi aportación se orienta a preguntarme por qué en nuestro tiempo tanta gente vive la fe.