Los dioses del Olimpo y sus reinos, la teogonía griega 2/2 - Los Viajes de Aspasia | LBP

Estás escuchando La Biblioteca Perdida, un podcast de divulgación histórica hecho por y para amantes de la epopeya de la humanidad. Nuestro programa es semanal y está compuesto por diferentes secciones y temas. Esta que vas a escuchar es solo una pieza más de las que componen cada entrega. Te rogamos que tengas en cuenta que originalmente se emitió en un programa estructurado de anteriores temporadas, por eso las referencias de actualidad. o cuestiones como sorteos están obsoletos. Síguenos en iVoox, así como en nuestra página web www.labibliotecaperdida.info para estar al tanto de nuestras novedades. ¡Comienza la aventura! Continuamos en la biblioteca perdida, seguimos en la odisea de la historia y nunca mejor dicho porque hoy vamos a volver a hablar de los dioses del Olimpo. Nos vamos a retrotraer, por tanto, a la mitología y vamos a volver a tener un episodio de los viajes de Aspasia con María Jonoain en el que retomamos, como decimos, ese monográfico a dos capítulos en el que hablamos poquito a poco. y en cierto detalle, de los dioses del Olimpo. Habíamos arrancado, por supuesto, con el gran Zeus, y habíamos desarrollado unos cuantos más.

Bueno, hoy vamos a los siguientes, y además, uno de mis favoritos, Dionisio, nada más y nada menos. Bueno, enseguida estamos con María Jo. Hola Marejo, ¿qué tal? Muy bien, ya te encargaste de decir en la última entrega que hoy empezábamos con tu favorito, veo que te sigues manteniendo fiel a los cultos dionisíacos y yo te voy a secundar. Siempre me he tirado el rollo diciendo que mi favorita era Atenea, ya sabes, la intelectualidad, la cultura, la inteligencia, pero tienes toda la razón, donde esté Dionisio que se quiten los demás. Dionisio o Dioniso, que podemos encontrar también las dos versiones, con esa I. que a veces se pone y a veces se cae. Aquí no ya porque tengan historias necesariamente contradictorias, según fuentes, sino que el nombre ya es motivo de discurso. Bueno, es lo que pasa. Igual más fácil llamarle Baco. También, sí, sí, totalmente. Viva Baco. Bueno, brindamos por él y arrancamos ya directamente. Ya hemos dicho que hicimos repaso de esa suerte de familia real. Sí, a ver, estuvimos hablando de Zeus, de su esposa Hera, de Afrodita...

De Hefesto, que era con quien estaba casada, y de Ares, que era el dios con el que le era infiel a su marido, ¿verdad? Yo creo que llegamos hasta allí. Con esa media docena y ya arrancábamos hoy, como decimos, con Dioniso. Venga, vamos por ahí. Que es un dios además que, bueno, en la anterior entrega ya explicaba que los doce dioses del Olimpo pueden llegar a ser catorce, dependiendo de la versión que utilicemos, y Dioniso en algunas versiones queda fuera, porque en realidad era hijo de una mortal. Vale. Y esto no lo comentamos el día pasado, pero es un concepto fundamental en la mitología. Cuando un dios y una mortal o cuando una diosa y un mortal tienen descendencia, sus hijos e hijas no son dioses. Es decir, ya no tienen la condición divina, son héroes o semidioses, porque al fin y al cabo son mitad dios, mitad humano. Y los héroes, por ejemplo, ya no tienen el don de la inmortalidad, no han heredado eso de su parte divina, aunque es verdad que son personajes que tienen unas condiciones extraordinarias. Héroes, hay muchísimos en la mitología y además son muy importantes, los más conocidos podríamos hablar de Aquiles, de Heracles, de Teseo, de Perseo, de Hasón...

Todos ellos son hombres extraordinarios, algunos con unas condiciones o unas características muy concretas, como la fuerza en el caso de... Heracles, pero la cuestión es que destacan y son además protagonistas de grandes ciclos mitológicos, fíjate todos los que acabo de citar. Y en el caso de Dioniso, si tenemos en cuenta que Sémele, que era su madre, era una mortal, en ese caso no es un dios propiamente hablando, porque quedaría más en la condición de héroe. Es esto lo que nos explica que a veces quede fuera del panteón. Lo que pasa es que al final Zeus, que era el padre del dios del vino, lo elevó al Olimpo y le dio el don de la inmortalidad. O sea, que finalmente... acabó entrando en el panteón griego. Pero como en principio y en origen no lo era, a diferencia de todos los demás dioses, de ahí un poco esta condición extraña. Que, fíjate, extraña su condición como extraña su nacimiento. Porque Semele se quedó embarazada de Zeus, uno de estos tantos amoríos. En la anterior entrega hablábamos del ejemplo de Europa. Y Hera, que siempre estaba la pobre, obsesionada con las infidelidades de su...