DOCAT 244 (¿Cómo llegan a ser aceptables estos valores en la comunidad internacional?)

Tenemos nuestro rincón del tócate nos toca el punto dos cuarenta y cuatro doscientos cuarenta y cuatro recuerdo que luego estos comentarios de doctrina social de la iglesia del toca al igual también que en los que los aforismo chesterton juego quedan extraídos extraídos y son colocados en en la página en ti confío punto o hereje una un apartado para píldoras que es donde se coloca los de chesterton y un apartado de chat bueno como digo nos toca el doscientos cuarenta y cuatro cómo se logra la aceptación general de todos estos valores dentro de la comunidad internacional los valores fundamentales reconocidos de manera general y los derechos humanos deben ser la base para las decisiones y para la comunicación de la comunidad internacional a partir de ellos y a de pactar reglas comunes en las que puedan confiar durante las negociaciones y la actividad ya que la regla son necesarias para todo tipo de acuerdos o decisiones conjuntas en este sentido en la actualidad el derecho de la fuerza debe ser reemplazado por la fuerza del derecho bueno estamos hablando lo recuerdo de que la iglesia en su doctrina social hacia una apuesta por la cooperación no sé por qué porque si están organismos organismos internacionales que sean capaces también bueno pues de tener una una legislación y internacional que garantice pues el poder no tener acceso a poder ver de determinados derechos humanos cumplidos ende en todos en todos los sectores de la sociedad de la sociedad no en todos en todos los pueblos sin que exista pues se herida tan grande de las diferencias la cera antes no entre entre unos países y otros entre la zona norte la zona sur y y como hablamos del mundo dividido dividido en secciones porno entonces qué es lo que cómo se llega no como se llega a tener esa especie de aceptación general de estos valores bueno en organismos internacionales pues como son la onu otro tipo de de organismos la respuesta de este punto doscientos cuarenta y cuatro está en que haber tiene que ser la fuerza del derecho no el derecho de la fuerza y yo añadiría es decir no sólo el hecho de que los países más poderosos tengan esa es porque claro en el fondo que ocurre es que quienes pagan quienes quienes costear quienes subvencionan esos organismos internacionales con todos los gastos impresionantes que tienen al final son los que tienen el poder el que man el que paga manda claro eso eso hace que esos organismos esta iniciados de partida el que paga manda y luego además también digamos que son organismos que en este momento añade sea ese este cáncer que se ha añadido otra cosa otra metástasis que es el tema de las ideologías esos organismos están siendo utilizados para difusión de ideologías de un nuevo orden mundial que está basado en ideologías determinadas y son lugares de imposición de ideologías que nada tienen que ver con la fuerza del derecho sino con el derecho de la fuerza porque si tu quieres recibir si quieres recibir no sé que cooperación internacional tienes que pasar por el aro y asumir costado un tipo de ideología y cambiar tu legislación nacional para admitir el aborto para emitir lo otro otro además allá a cambio de que tu tengas derecho no tengas la puerta para poder participar de un proyecto de cooperación internacional eso es así está siendo utilizado primero está siendo manipulado por pues por quienes tienen parking quienes desde la aportación digamos del sostenimiento de esos organismos lo manipulan además tienen también coinciden que estos países tienen los ejércitos más poderosos hace que sean los que más contribuye al sostenimiento de de las fuerzas internacionales de la onu etcétera y están plenamente implica dados en ese nuevo orden mundial que impone una ideología un pequeño desastre dos frente a eso aquí lo que dice la iglesia es el señor es la fuerza del derecho frente al derecho de la fuerza y se nos pone una cita de santo tomás de aquino en su suma teológica que es una joya lo voy a leer