DOCAT 327 (¿Cómo puede fortalecerse, en consideración con el diálogo interreligioso, el compromiso social?)

Siete del tocad cómo puede fortalecerse en consideración con el dialogo interreligioso el compromiso en cuestiones sociales y dice es un hecho que los creyentes de las diferentes religiones deben aunar sus fuerzas por el bien de la humanidad así como por la paz y la justicia y por la conserva ción de la creación el espíritu en el que esto ha de acontecer lo ha descrito el papa francisco así no imponemos nada no usamos ninguna estrategia engañosa para atraer a los fieles sino que testimoniamos con alegría con sencillez lo que creemos y lo que somos en efecto un encuentro el que cada uno dejar a un lado aquello en lo que cree en el que fingiera renunciar a lo que más quiere ciertamente no sería una relación auténtica el compromiso interreligioso es por tanto posible los cristianos debemos dirigirnos con amor y confianza a los que tienen carencias diferentes si bien hemos de hacer de dejar claras las post acciones de fe ya que puede suceder que palabras parecidas se refieren en realidad a una idea de dios completamente diferente existe por ello un riesgo y es el de la mezcla de religiones sincretismo el compromiso conjunto es impensable con aquellos grupos radicales que luchan contra la iglesia o que pretendan instaurar un estado de dios según la ley islámica sharia bueno pues un punto interesante es de trescientos veintisiete que viene a decir diálogo interreligioso si sincretismo no interesante esta distinción es diálogo interreligioso es yo manteniendo mi identidad y no la o sea siendo consciente de que soy cristiano pues colaboró pues me pongo al diálogo con los creyentes de otras religiones pues con un judío con un musulmán con un hindú iu con lo que fuere pues porque tenemos que abordar temas comunes en la vida social ahora cuidado con que esto lo hagamos sinónimo del sincretismo el sincretismo que es pues que en el fondo yo hago una amalgama amalgama que cojo un poquito de hinduismo un poquito de budismo un poquito no eso eso es ese sincretismo que es muy típico de nuestra cultura el fondo es no querer en nada yo creo en todo y no creo nada si tú no crees en nada más bien ver que el que viene a decir que todo todo vale en realidad nada vale entonces hay que el diálogo interreligioso tiene que ser desde la propia identidad y luego otro matiz que hace importante es el de entender que no hay diálogo posible cuando no existe por parte del otro pues el el reconocimiento del principio de la ley de la libertad religiosa porque claro pues porque con el islam fundamentalista no cabe ese diálogo si está el pretendiendo la imposición de una ley islámica la sharia y que todo el mundo obligatoriamente tenga que convertirse entonces oiga entonces estoy aquí no hay diálogo interreligioso posible luego aquí hay una doble distinción sí al diálogo interreligioso pero no al sincretismo y luego no la segunda cuestión es no es posible el diálogo con el fundamentalismo no es posible porque no cree en el principio de libertad religiosa tenemos el tiempo cumplido