Domingo Infraoctava de Navidad 2018, Palabras hermosas de la Liturgia en Navidad, P. Altamira

Queridos hijos siempre lo decimos cada año pero nos gusta tanto que queremos repetir los esta lista con unas muy muy muy hermosas muy poco éticas palabras comienza el tronco también son unas palabras de libros son dos versículo tan tan solo opresor hermosísimo y siempre me gusta traerlo coloración al menos como introducción es el introito esta misa que también deseamos con el tiempo lo podamos canta de un medio un silencio mientras un profundo silencio en volví a todas las cosas no y su curso medio iter haberes y la noche en su curso había hecho la mitad su camino es muy hermoso profundo silencio envolvía todo oiga noche en su curso había hecho la mitad de su camino que pasa el omnipotente tú mi potentes verbo oh señor omnipotente verbo desde los cielos desde los desde los tronos reales vino muy hermosas muy poético un profundo silencio cuando la noche había hecho la mitad de su camino potente si el niño dios la presión medio humildad latín es muy difícil traduciendo encontramos introducción que le ponen profundos y eso nos gustó mucho pero otras traducción literal estas serían un importante silencio eso central medio un silencio un silencio principal todas las frases sería con un importante silencio central envolvía todo tu verbo dios como introducción esas palabras tan hermosa introito en el núcleo de lo que queremos predicar hoy recién oíamos el evangelio de san lucas y allí está el relato final no todo el final de lo que ocurrió con la presentación del niño y la purificación nuestra señora con la actuación o la intervención de la nación opinión y la proceso profetiza retomará los versículos más de lo que estaba de la misa para que vean todos los hechos ocurridos unos versículos por detrás del lector a misa y así que se cumplieron los días de la purificación según la ley de moisés llevado a que sus padres llevaron a jesús a jerusalén para presentarlo ante dios en la ley del antiguo testamento había una muy compleja honestamente sistema de lo que ellos llaman impurezas legales de la pura lo puramente establecido por la ley de moisés cuando no en esas impurezas legales así se llamaba uno no podía ser actos del culto uno quedado impedido realizan los actos de la religión del cuento y poesía que simboliza van por regla el pecado y encontrar en unos supuesto les marcaba y esto época la necesidad de ser pudo ser de tener un interior uno antes que nada para practicar la religión antes que nada ante dios sin pecados un interior de todas estas muchas de las impurezas legales se daba la paradoja que si bien entre los judíos como corresponde se considera una bendición niño porque una bendición viva la familia numerosa como siempre pero sin embargo uno que por ese legal cómo puede ser que era una medición de hecho sabían una doncella israelí buena hacer el mesías entonces se consideraba revés no poder tener niños consideraba como algo malo una maldición si quieren y sin embargo si bien es una bendición el tema que los niños que impurezas legal las madres dar a luz san agustín y se que por supuesto eso no era tan cometido ningún pecado una mamá tengo un niño sino que llamaba a lo ocurrido el pecado original san agustín está en particular y pureza que si tiene por porque entre otras cosas porque por original una de las tantas combinaciones que nos va a la raza humana una de ellas es dar a luz con dolor los tantos castigos original y establecía moisés piscina hacia un varón nuestro dios jesucristo cuarenta días quedaba la mama impurezas luego dar a luz y tenía que ofrecerá al final ese lapso dos edificios como purificación la fiesta el cuarto misterio del rosario de gozo de la purificación de maría