¿Dónde está Miguel? Entrevista a Cristian Alarcón Casanova. El rasgo Migueliano. Parte II

Y revista cuestión cuestión incidentes donde esta mi vivienda conversaciones y una lucidez en la perspectiva comunicacional en él y en la potencial de esta estrategia para para dar disputa no era muy interesante cómo se producían esas conversaciones el modo en que yo me sentaba con con con quique núñez era no salido de otro mundo como una una versión oscura de miguel luego con ese culto a una vida a una habitus poético suburbano de otro orden santa maría el otro amigo con su frescura jorgito jaula arena y su peronismo del cuarenta y cinco antonio aporta ner y su experiencia como hija de compañeros y familiar de otro asesinado como como caracol y que traía además tambien la frescura del del del de la mesopotamia josefina condición de extraordinaria fineza y conciencia política compadres del psm lea y abuelo radical no fíjate que estoy haciendo hay una configuración julián no que era un roquero con un pensamiento todavía más anárquico la que era su novia funcionaria de la escuela de la facultad que salía con flavia flavia delmas un perfil un poco más académico analítico silvina juan luis guerra mira conciencia no es silvina natale era la más miguel listica en términos de que ella era ese portento juvenil de libertad extrema pero platense cuidada padre madre hermanos ojos claros también hegemónica y ya no como que se mezclaban acá en términos de idea interseccionales muchas cosas y unas procedencias si eso no era democracia cuando yo digo basta de decir que defender la democracia defender la libertad de expresión la transparencia democrática y la fortaleza de las instituciones porque si nos quedamos en esa idea de democracia nos olvidamos de la existencia de de estos espacios hiper democráticos que hoy existen en muchos lugares en escenas culturales en escena deportiva en escenas de militancia y género en escena de disidencias en decenas de migrantes en escena de indígenas en ese de luchadores por el medio ambiente no necesariamente forman parte de los partidos tradicionales de lo grande movimiento de los sindicatos o de cualquier ente que acumulé poder y administre dinero porque además si algo nos unía es que no teníamos un peso que tiene que hacer colectas con cajas pidiendo plata en la calle a los vecinos para pagar las telas que compraba para hacer las banderas yo me acuerdo que en mi casa se guardaban las o sea porque con josefina vivíamos a la vuelta oíste del departamento que teníamos enfrente de la placita entonces hiciéramos lo más cercano en mi casa era una unidad básica tomada por esta comisión y así vivimos un mes y medio no sé cuánto tiempo no ahí estaban las banderas ahí estaban las alcancías lo más alucinante que cómo logramos permear esa y logramos conmover a esta sociedad platense que tenía la memoria de la desaparición la gente colaboraba y allí la masividad de la manifestaciones con una combinación en la que estaba esta neo militancia anárquico te anárquico cultural teníamos allí la conciencia de la formación académica comunicacional teníamos así la ambición periodística y literaria de algunos teníamos allí la afectividad profunda que nos movilizaba todos por igual así hayamos sido íntimos amigos o simples compañeros de miguel compartíamos el sentimiento por la injusta de pro fondo de injusticia y de ausencia y un rasgo común de clase que nos ponía todo si bien teníamos distinta procedencia porque a mí a mí a josé por ejemplo nos manchaban nuestro viejo pero con dos mangos quiero decir todos llevamos la misma éramos alumnos de la universidad pública y eso