Dónde está la verdad

Estás escuchando ¿Dónde está la verdad? con Ernesto Ríos en diálogos con Linda de Sousa.

Buenos días, buenas tardes, buenas noches, queridos escuchantes. Otro sábado, seguimos buscando la verdad. Y una cosa que hoy el maestro Ernesto Ríos Rocha, que como siempre los sábados está con nosotros, hemos estado dos sábados que no fue posible por cuestiones de salud, pero la idea es seguir todos los sábados.

Pero hoy vamos a empezar con un tema que es apasionante, porque quieren dar la igualdad a las pintadas de los grafiteros en las paredes que a los murales mexicanos. Entonces, como ganador de récord Guinness del mural más grande del mundo, va a decirnos Ernesto, ¿qué es lo que piensas de esto? Muy bien, Linda. Muchísimas gracias, como siempre, por la invitación. Y bueno, aquí vamos a estar como cada sábado. Iniciamos, Linda, para que el público en general sepa qué es el muralismo primero.

La definición viene de muro, lo que se pone artísticamente en un muro, ya sea con pintura, ya sea con cualquier otra técnica, dibujo, mosaicos, etc. Lo que se pone en un muro se llama mural.

Egipcios, asirios, babilonios, romanos, griegos, persas. Y bueno, siempre ha habido, a la palabra se le llama moralismo porque se pone en un muro el talento que traemos de pintar o de dibujar. Pero hay que ver la diferencia.

Existe entre un muro y una pared. Una pared es simplemente algo que se usa en una casa o en un edificio. Y un muro es algo que va más allá. Bueno, pero hablando de que siempre ha habido paredes y ha habido muros, siempre ha habido muralismo.

Pero lo que vamos a aclarar es la diferencia que existe entre muralismo mexicano y muralismo. Y en 1920-21, acá en México, el doctor Atle, pues su nombre es Gerardo Murillo.

Un pintor que nació en 1870 más o menos, pues ya en 1920 él tuvo la iniciativa de defender a los muralistas, a los que ya andaban pintando en ese tiempo. Y bueno, necesitaban dar a conocer una nueva corriente que se estaba gestando.

Y el doctorado fue con el secretario de Educación Pública del gobierno federal aquí en México, con José Vasconcelos, y él le dijo que era necesario levantar ese movimiento, porque no solamente era un movimiento pictórico de arte público, de arte monumental, sino era un movimiento también ideológico, político y revolucionario. Porque se estaban gestando muchas ideas en contra de la injusticia política y la mayoría de los temas estaban pues dándose alrededor de ideología. Aunque había muchos otros artistas que pintaban en los muros.

Diversos temas que tenían que ver con la identidad, con las costumbres, tradiciones e incluso con sus propias ideas pictóricas.