Educar para un uso sabio de las redes y la inteligencia artificial

Educar para un uso sabio de las redes y la inteligencia artificial.

Bueno, estamos ante un gran reto educativo.

La revolución tecnológica de las comunicaciones ha cambiado de forma radical los parámetros en los que nos hemos movido anteriormente.

Es indudable que las potencialidades que tienen las nuevas tecnologías de la comunicación son grandísimas.

Yo mismo ahora estoy explorando muchas ventajas que tiene la inteligencia artificial, que la verdad es que te quedas impactado.

Por ejemplo, de que tú a la inteligencia artificial le digas, de este versículo de la Biblia, ¿qué han dicho los padres de la Iglesia? Y, de repente, en tres segundos te dice lo que San Juan Crisóstomo, lo que San Agustín, lo que Orígenes...

Es impresionante, por ejemplo, de cara al conocimiento de la patrología, de cara al acceso a las fuentes.

Son increíbles las potencialidades que nos dan las nuevas tecnologías de la comunicación, y es un nuevo momento.

De hecho, los que tenemos ya cierta edad y que nos hemos zambullido en la era digital ya con una edad avanzada, yo, de hecho, cuando estaba en el seminario, no tenía un ordenador, eso vino más tarde ya siendo un sacerdote joven, los que estamos en esa situación, podemos dividir el ejercicio de nuestro ministerio en un antes de y un después de, antes de la llegada de las nuevas tecnologías y después.

Yo, obviamente, me doy cuenta de que ha generado una potencialidad grandísima en el ejercicio del ministerio sacerdotal el poder contar con esas nuevas tecnologías.

Yo soy testigo de primera mano de la efectividad de esas tecnologías aplicadas a la evangelización.

No creo ser sospechoso de insensibilidad hacia la llamada evangelización en el continente digital, de hecho, en Radio María tengo un programa que se llama Sexto Continente y, precisamente, el nombre de Sexto Continente viene de la invitación que hizo Benedicto XVI a evangelizar el continente digital.

Luego, por ahí me han llegado algunos correos electrónicos que dicen, monseñor, tenía usted que llamarlo Séptimo Continente, porque también la Antártida es un continente.

Bueno, no vamos a entrar en esas discusiones, el caso es que yo le llamé Sexto Continente porque es cierto que existe un continente que no es territorial, sino que es digital.

Entonces, sin embargo, aunque yo soy el testigo, testigo de toda la potencialidad que tienen estas nuevas tecnologías, voy a centrar mi reflexión no tanto en las luces, sino, más bien, me voy a centrar en las sombras de esta revolución tecnológica.

Aunque soy testigo de las luces, pero quizás me voy a centrar más en las sombras.

Porque es verdad que puede existir un riesgo de tecnofobia, puede existir, dependiendo de los contextos culturales, puede existir un riesgo de tecnofobia.

De hecho, el Papa León XIV, en esa carta apostólica que ha hecho sobre la educación, habla de que existe un riesgo de tecnofobia, pero yo creo que existe un riesgo muy superior de hiperconexión.

Claro, son dos riesgos, tecnofobia o hiperconexión.

¿Cuál de los dos riesgos está más presente en nuestros días? Bueno, cada uno que vea el contexto en el que vive.

Yo, desde luego, en el contexto en el que vivo, no me cabe la menor duda que el riesgo de hiperconexión es muy superior al de tecnofobia.

Entonces, creo que es necesario, también, poner el dedo en la llaga, señalando los peligros a los que nos enfrentamos.

Nos hemos tomado muy en serio la crisis ecológica, en el seno de la Iglesia, incluso llegando a publicar esta encíclica, laudato si, pero me parece a mí que no abordamos con suficiente claridad la crisis digital, provocada por la hiperconexión a redes sociales.

De hecho, pienso que deberíamos de hacer una autocrítica, porque, en mi opinión, en el seno de la Iglesia, no hemos ejercido todavía suficientemente una palabra profética incisiva sobre esta cuestión, que, sin duda, es mucho más determinante para la vida de nuestros jóvenes, que la vida de los que nos enfrentamos a la crisis digital.