Eje 3. Brechas de acceso a la riqueza: género, origen y territorio

¿Aurón? ¿Ahora? ¿Mejor? Sí. Mi es que ordenaría Torchagati. Vamos a empezar con el eje 3, de rechazo de acceso a la riqueza. Bueno, desde la economía solidaria, cuando nombramos el principio de reparto justo de la riqueza, no nos referimos únicamente a una riqueza económica. Hablamos de una concepción más amplia de la riqueza, entendida como el conjunto de elementos materiales, sociales, culturales y naturales que determinan la capacidad de una comunidad atender las necesidades de sus integrantes.

Por eso la generación, conservación y distribución de la misma es una estrategia colectiva indispensable para poder sostener la vida. Sin embargo, si aterrizamos esta reflexión a nuestro contexto cercano, vemos cómo esa riqueza, tanto material como inmaterial, está concentrada en cada vez menos manos. La realidad en Navarra nos muestra tasas de pobreza que no dejan de crecer y que afectan de manera más intensa a las mujeres.

Nos habla también de alrededor de 200 personas que viven en la calle en esta ciudad, en su mayoría personas migradas, algo que, como sabemos, no es casual, sino es resultado de estructuras de desigualdad. Navarra es también un territorio atravesado por múltiples conflictos en defensa de la tierra. Más de 247.000 hectáreas han sido reconocidas como suelo vulnerable a contaminación por nitratos, vinculada a las macrogranjas y a la agricultura y ganadería intensiva.

Y a esto se suman diversos proyectos, tanto proyectados como ya asentados. Macroplantas eólicas y solares, proyectos mineros, el paso del HT, tren de alta velocidad, centros de datos, que nuevamente no afectan de forma igual a toda la población. Es decir, no todas las personas accedemos ni participamos de la misma riqueza en las mismas condiciones. Y tampoco todas sufrimos de igual manera las consecuencias de su acumulación.

En el último ideario, allá por 2024 en Canarias, uno de los ejes se titulaba... ¿Más alto? Estamos todas acciones para la inclusión de las minorías en el ecosistema de la economía social y solidaria. En aquel momento la reflexión se centró en el trabajo digno, pero en esta ocasión necesitamos abordar el principio del reparto justo de la riqueza necesariamente desde una mirada interseccional. Porque las desigualdades no operan de forma aislada, se entrecruzan género, clase, origen, situación administrativa. El capitalismo, como sistema de organización social y económica, no es neutro.

Establece jerarquías entre las vidas, decide cuáles son protegidas y cuáles son sistemáticamente precarizadas. Y frente a ello, la economía solidaria, tal y como recogemos en la Carta de Principios, plantea garantizar el derecho de todas las personas a no estar sometidas a relaciones de dominación. Pero también sabemos que las estructuras de desigualdad, racismo, clase, patriarcado, no desaparecen por el simple hecho de nombrarlas.

Por eso, en este eje tenemos una invitación a seguir reflexionando colectivamente sobre cómo reducir estas brechas también dentro de nuestras organizaciones y de nuestras prácticas. Antes de comenzar el ideario, y aunque algunos ya estuvisteis ayer, os queremos recordar que queremos que este ideario sea un espacio seguro y que tenemos unas normas de convivencia que os animamos a revisar.

En todo momento en la lidiaria van a haber personas realizando un punto morado, tenemos un protocolo de acompañamiento feminista por si fuera necesario y llevan un pañuelo morado, pero si no les viéramos y necesitamos que nos atiendan podemos llamar a un número de teléfono que también está disponible.

Y bueno, volviendo a las ponencias, tenemos el gran placer de contar hoy con cuatro intervenciones que nos permitirán abordar esta cuestión desde diferentes miradas y experiencias. En primer lugar contaremos con Paola Damonti, les presentaré ahora a continuación, Esther Montero, Lucelena Ramírez, José María García y tras escuchar a todas ellas tendremos una pausa café y luego un taller.

Dinamizado por Inari Carlota de Aise y con la colaboración de Benatira Suegui de Hola2Cop y de Cop57. Millesker, muchísimas gracias por acompañarnos en el día de hoy.

En primer lugar, volviendo a la primera ponencia, Paola Damonti nos aportará el marco teórico sobre el concepto de interseccionalidad. Ella es licenciada en Relaciones Internacionales por la Universidad de Milán, cuenta con un máster en Intervención Social, experta en género por la UFNA y doctora por la misma universidad, con una tesis en la que aborda la intersección entre la violencia de género y la exclusión social.

¡Gracias!