ELR183. Historia del esoterismo occidental; con Marta Piñol. El Libro Rojo de Ritxi Ostáriz

Bienvenidos a un nuevo capítulo del libro rojo un podcast sobre filosofía historia y antropología de las creencias a partir del estudio de las diferentes tradiciones y sus símbolos dirige y presenta richie star vuestro guía en este viaje de retorno a las fuentes de lo sagrado hablemos un poco sobre filosofía esta pasada semana cogí prestado en la biblioteca donde imparto clase estos meses ya sabéis aquí en la ciudad de santiago de chile un librito pequeño titulado historia sencilla de la filosofía y firmado allá por la década de los sesenta creo por rafael cambra la verdad es que el texto es bastante sencillo de leer tal y como tal y como promete la portada y me está sirviendo como acercamiento más o menos regalado a una disciplina que cada vez me interesa más y sobre la que no tengo una buena formación bueno más bien diría que no tengo ninguna formación sin embargo me sorprende o igual igual no me sorprende tanto pero de sobre su hablaremos luego que en sus páginas no estoy encontrando nombres que ya todos los oyentes del libro rojo más o menos vais conociendo nombres como los de marfil y oficina pico de la mirándola para celso ya copón etcétera etcétera etcétera bueno parece que para la filosofía que nos enseñan desde la escuela estos nombres nunca existieron y eso mismo yo creo debió extrañar le hago router jane graf actualmente profesor titular en la universidad de ámsterdam quien le pasó esto mismo hace ya bastante tiempo y decidió dedicar su vida al estudio de esa filosofía ocultada que no oculta la filosofía hermética y lo que se ha venido a llamar últimamente utilizando el término esotéricas mo occidental lo estaba router hoy con nosotros por ti más de de diferencia de idioma pero esta marta piñón que nos va a hacer las veces de marta que lo primero que te quería preguntar porque ya que vamos a hablar hoy sobre este esotéricas occidental porque reducirlo porque utilizamos ese término porque occidental y no global no universal aquí nos estamos refiriendo y que otras cosas por supuesto estamos descartando hola mira concepto de occidentales porque de alguna manera ya nos remite a todo un cuerpo tradiciones que es muy concreto y que corresponde a todo ese conocimiento que de alguna manera se estimó como rechazado de la ilustración desde el siglo dieciocho hay un poco esta idea que que comenzaba de cuenta porque ha quedado como absolutamente sepultado entonces claro eso el hecho de emplear la idea de occidental nos puede conducir a la sospecha de que se está como obviando línea ron que han tenido estas corrientes esotéricas por ejemplo días o islámica en la historia de la religión de europa y en parte es cierto desde el punto de vista de que no se pone el acento pero sin lugar a dudas tanto él como el lado forman parte de la historia de la religión de europa no entonces a pesar de que esa idea de occidental digamos que sí que tienen cabida a igual que también las tradiciones pagan más de la antigüedad hasta entonces es como serían una buena opción de eso te occidental digamos muy rica y muy compleja muy diversa que retoma una gran cantidad de tradiciones que se va forjando y que van teniendo peso desde la antigüedad tardía luego pasando por la época moderna y cuando digo moderna me refiero a los dieciséis diecisiete no va la modernidad diecinueve hidalgo manera lo que deja afuera digamos es como oriente o extremo oriente porque desde luego ahí si que salvo en algunos luego así que os comentamos las cosas de diecinueve y en adelante donde se mezclan más cosas puntos y que podemos hablar de tradiciones bastante distintas en muchos aspectos y claro y hasta la historia del periodismo occidental que por algún lado yo creo que también había que cortar total fíjate que curioso porque según estabas comentando has mencionado también el judaísmo y el islam como