En Avenidas / Melina Vázquez y Carolina Spataro / Presentación del libro "sin padre, sin marido..."

Ya estamos en diálogo con Melina Vázquez y Carolina Spataro acerca de su presentación del libro Sin Padre, Sin Marido, Sin Estado, Feminista de las Nuevas Derechas, de la Editorial Siglo XXI, que van a estar presentando en nuestra ciudad el día de mañana, viernes 12 de septiembre, a las 18 horas, en el Centro Cultural Universitario aquí de nuestra universidad.

Así que les doy la bienvenida.

Muy buenas tardes, chicas. ¿Cómo andan? Hola, buenas tardes. Gracias por la invitación.

Hola, ¿cómo están? Bien, encantada de poder charlar un ratito con ustedes antes de su presentación allá en Azul, donde también están recorriendo varias ciudades.

¿Cómo las está recibiendo? Anduvieron por Tandil, hoy Azul, mañana La Barría.

Así que, ¿cómo vienen con esta preparación? Muy bien, muy contentas, muy agradecidas.

Como decís, ayer estuvimos en Tandil.

Ahora estamos por presentarlo a las cinco en las terceras jornadas de Enmargen al Centro, organizados por el programa de género de UNICEN.

Muy contentas, ahora a las cinco.

Y mañana, a las seis, estaremos por A La Barría.

Bien, perfecto.

Primero, preguntarles de dónde surge o cómo es el surgimiento de este libro.

¿Cómo fue la producción, la preparación de ambas autoras? Para consultarles, ¿qué origen tiene? Bueno, este libro surge por una inquietud que tiene que ver con pensar cómo llegó el mileísmo al poder, una fuerza de la extrema derecha que empezó a crecer de manera vertiginosa y que llegó en dos años de una elección legislativa en la Ciudad de Buenos Aires a la presidencia de la Nación, que generó mucho interés, mucha preocupación, pero también había un poco de desconocimiento.

Y, en definitiva, una apuesta de las redes sociales para entender qué era este fenómeno, cómo se podía explicar, cuáles eran las coordenadas también de nuestro contexto nacional, a pesar de que hay una ola de extremas derechas en otros países.

Y una pregunta que estuvo muy presente en esta discusión de la llegada al poder de esas fuerzas de derecha, que es qué lugar tienen las mujeres.

Bueno, muchos trabajos mostraban esta idea de que las mujeres tenían una inclinación mayor por las fuerzas políticas progresistas que los varones, o que, en todo caso, estas fuerzas estaban más apoyadas por varones, jóvenes.

Y nosotras notamos que había mujeres y que era necesario entender quiénes eran esas mujeres, cómo participaban, qué idea de activismo sostenían y, sobre todo, la sorpresa con la que nos encontramos cuando empezamos a explorar estos cinco grupos de mujeres que investigamos, y es que apareció una reflexión en torno al feminismo, no solo como una agenda contra el feminismo, que sí se veía dentro de los anuncios públicos del presidente y de casi todos los referentes, y mujeres referentes también, sino que entre estos grupos de mujeres, por lo bajo, aparecía una disputa del significante feminismo pensado como un feminismo liberal en el que algunas de ellas se reconocen.

Entonces, obviamente, sorprendidas por estos hallazgos, decidimos hacer esta investigación durante más de un año, que, de alguna manera, aparece plasmada en este libro y sobre el cual seguimos pensando también al calor de las presentaciones, de las preguntas y de las actualizaciones que vamos viendo conforme va pasando el tiempo y seguimos el rastro de estas mujeres para ver cómo leen un poco el curso del gobierno mientras van teniendo distintos escenarios, desde el caso Libra hasta ahora los casos de aparente corrupción, donde ellas también tienen posiciones.

Entonces, bueno, estamos siguiendo a estas mujeres durante este largo año y medio para entender qué hacen ahí, cómo piensan su militancia en un espacio de derecha como este y qué idea de feminismo liberal construyen.

Bien, perfecto.

No sé si por ahí quieren agregar algo más, aquí están las dos.

No, bueno, en función de esto que decía Meli, lo que queríamos era reconstruir las historias de vida.

Encontramos ese primer 8M en el que hicimos trabajo de campo del 2024 a tres generaciones de mujeres, mujeres de alrededor de 60 años, señoras liberales, pusimos en el libro, las denominamos así, que son mujeres, muchas de ellas de clases acomodadas, que no se sienten feministas, es más, que repelen ese término, pero sí se sienten rebeldes en relación a las coordenadas con las que fueron cuidadas, para quedarse en el hogar cuidando a la familia, y ellas decidieron romper con eso, todas ellas se divorciaron y salieron a militar y se sienten rebeldes de tendencia feminista, pero no feminista.

Y, sin embargo, las generaciones más jóvenes, las mujeres de alrededor de 30, 40 años, que en el libro denominamos generación intermedia, o las más jovencitas, de 20 o menos, sí se sienten feministas, se presentan así, se vieron interpeladas por el ni una menos, por el debate del aborto, todas tienen algo para decir y consideran que el feminismo también les pertenece.

Dice, el feminismo nació liberal, la izquierda nos robó las banderas, nosotros vamos a reconstruir ese feminismo liberal, vamos a hacer al feminismo liberal.