Encuentra tu talento. Episodio23

London encuentra tu talento con josé maría calvo de andrés estás escuchando diálogos con linda de sousa hola queridos estudiantes ya estamos aquí un lunes más para hablar esta vez de aristóteles nos va empezar con una pequeña lectura del lo aristóteles y como él lo siente nuestro filósofo ya lo sabéis josemari a cargo de andrés hoy voy a leer el primer el comienzo del libro primero de metafísica de aristóteles vamos a leerlo despacio lo leí varias veces que puede complementar un poquito el programa que os hemos ofrecido comienzos metafísica libro primero todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber el placer que nos causa las percepciones de nuestros sentidos es una prueba de esta verdad nos agradan por sí mismas independientemente de su utilidad sobre todo las de la vista en efecto no sólo cuando tenemos intención de obra dar sino hasta cuando ningún objeto práctico nos proponemos preferimos por decirlo así el conocimiento visible a todos los demás conocimientos que nos dan los demás sentidos y la razón es que a la vista mejor que los otros sentidos nos da a conocer los objetos y nos descubre en entre ellos gran número de diferencias los animales reciben de la naturaleza la facultad de conocer por los sentidos pero este conocimiento en unos no produce la memoria al paso que en otros la produce y así los primeros son simplemente inteligentes y los otros son más capaz haces de aprender que los que no tienen la facultad de acordarse la inteligencia sin la capa sin la capacidad de aprender es patrimonio de los que no tienen la facultad de percibir los sonidos por ejemplo la abeja ni los demás animales que pueden hallarse en el mismo caso la capacidad de aprender se encuentra en todos aquellos que reunen a la memoria el sentido del oído mientras que los demás animales viven reducidos á las impresiones sensibles o a los recuerdos y apenas se elevan a la experiencia el género humano tiene para conducirse el arte y el razonamiento en los hombres la experiencia proviene de la memoria en efecto muchos recuerdos de una misma cosa constituyen una experiencia pero la experiencia al parecer se asimila casi a la ciencia y al arte por la experiencia progresa la ciencia y al arte en el hombre la experiencia dice paulus y con razón ha creado el arte la inexperiencia marcha a la aventura el arte comienza cuando de un gran número de nociones suministradas por la experiencia se forma una sola concepción general que se aplica a todos los casos semejantes saber que tal remedio ha curado a cali has atacado de tal enfermedad que ha producido el mismo efecto en sócrates y en muchos otros tomados individualmente constituye la experiencia pero saber que tal remedio ha curado a todo la clase de enfermos atacados de cierta enfermedad los flemáticos por ejemplo los biliosos o los calenturientos es arte en la práctica la experiencia no parece diferir del arte y se observa que hasta los mismos que solo tienen experiencia consigue el mejor su objeto que los que poseen la teoría sin la experiencia esto consiste en que la experiencia es el conocimiento de las cosas particulares y el arte por el contrario es el de lo general ahora bien todos los actos todos los hechos se dan en lo particular porque no es al hombre al que cura al médico sino accidentalmente y si acá alias o a sócrates o a cualquier otro individuo que resulte pertenecer al género humano luego si alguno posee la teoría sin la experiencia y conociendo lo general ignora lo particular